Monastères de Tashilhunpo et Toling


Le monastère Gelugpa de Tashilhunpo, au Tibet.
Pèlerin tournant le moulin à prières

Avant l'invasion chinoise du Tibet par 1951, des centaines de monastères prospères étaient dispersés dans ce vaste pays. Ces monastères, dont beaucoup sont occupés en permanence depuis le 9e siècle, abritaient l’une des traditions de sagesse les plus profondes au monde et constituaient un dépôt de grandes collections d’art sacré - peintures murales, sculptures et manuscrits illustrés - d’une beauté unique et sublime. Pendant les 1960 et 1970, pratiquement tout cela a été systématiquement et impitoyablement détruit par les Chinois fanatiques participant à la révolution culturelle initiée par Mao Tse Tung. Les moines ont été torturés et assassinés, les anciennes peintures murales ont été brûlées et arrachées des murs, les statues en or ont été volées et fondues, et les grands monastères ont été détruits par des charges massives de dynamite. En 1976, la destruction avait quelque peu diminué; Mao était mort et il n'y avait plus de monastères à piller.

Vingt ans plus tard, toutefois, les Tibétains continuent d'être violemment opprimés par les Chinois. Peu d'Occidentaux sont vraiment conscients de l'ampleur des atrocités commises par les Chinois au Tibet: des centaines de moines sont toujours emprisonnés, de vastes régions du pays (interdites aux visiteurs étrangers et aux journalistes d'investigation) sont en train d'être dépouillées de leurs ressources naturelles et Les Chinois ne font aucun effort pour fournir des services médicaux ou éducatifs aux habitants autochtones. En raison du travail incessant du 14th Dalai Lama et de plusieurs milliers d’individus et d’organisations non gouvernementales du monde entier, le gouvernement chinois fait de plus en plus pression pour que le peuple chinois soit rendu au Tibet. Jusqu'à présent cependant, les Chinois ont refusé de discuter du problème et ont plutôt cherché à tromper la communauté internationale en s'engageant dans la "reconstruction des monastères". Cet écran de fumée trompe certes les étrangers naïfs, mais il est révélateur de noter que très peu de monastères ont reçu une aide à la reconstruction et que, dans les monastères ayant reçu une assistance, la reconstruction a été mal faite et sous-financée (l'exemple le plus visible Le monastère de Tashilhunpo est le siège du Panchen Lama, qui, avant sa mort à 1989, était une marionnette de l’armée chinoise.

Les pèlerins tibétains visitent Tashilhunpo, ainsi que d’autres anciens sites monastiques, pour accéder à la présence spirituelle découlant à la fois du pouvoir terrestre du lieu et des pratiques méditatives des sages qui y ont vécu au cours des siècles; à Tashilhunpo, ils viennent aussi pour prier pour la santé spirituelle du monastère - une santé qui ne reviendra qu'avec le départ des Chinois.

Dans les montagnes de l'extrême ouest du Tibet, se trouvent les grands monastères de Toling et de Tsaparang. Autrefois aussi grand, florissant et beau que Tashilhunpo, ils sont maintenant en ruine totale à cause des ravages des Chinois. Ils sont rarement visités ces jours-ci. Peu de Tibétains ont les moyens de payer le pèlerinage dans de telles régions isolées et les vingt jours de voyage en jeep pour atteindre les sites découragent tous les étrangers, sauf les plus téméraires.


Ruines du monastère de Toling, Tibet



Stupa et ruines du monastère de Toling, Tibet.

Visions sacrées: les premières peintures du Tibet central
http://www.metmuseum.org/research/metpublications/Sacred_Visions...

Martin Gray est un anthropologue culturel, écrivain et photographe spécialisé dans l'étude et la documentation de lieux de pèlerinage à travers le monde. Au cours d'une année 38, il a visité plus de sites sacrés 1500 dans les pays 165. le Guide de pèlerinage mondial Le site Web est la source d’information la plus complète sur ce sujet.

Tashilhunpo et Toling