Lumière et couleur

L'influence de la lumière et de la couleur

Dans le monde entier, les constructeurs ont utilisé la lumière et les couleurs pour renforcer le pouvoir de transformation des espaces sacrés. Des bougies, des torches et divers types de lampes à combustible ont été utilisés de cette manière. Même aujourd'hui, avec l'utilisation presque universelle de l'électricité, il n'est pas rare de trouver des centaines, voire des milliers de bougies qui éclairent les intérieurs sombres des sanctuaires de pèlerinage hindous, bouddhistes et chrétiens. L'effet produit par un tel éclairage peut être vraiment enchanteur. Regroupées sous les statues dorées des dieux et de la déesse, des myriades de flammes de bougies vacillantes inondent simultanément le rayonnement dans tout le sanctuaire et dans le cœur du pèlerin.

Une autre méthode d'éclairage consistait à guider la lumière du soleil dans les espaces sacrés. Bien avant le développement de la fabrication du verre, les constructeurs avaient créé des écrans en treillis qui servaient de fenêtres. Les architectes islamiques en particulier ont utilisé cette technique pour façonner des écrans en pierre et en bois de la plus grande beauté. Avec des ouvertures taillées dans des formes géométriques et des dessins complexes, ces écrans projetaient des rayons de lumière éblouissants dans les intérieurs sombres des sanctuaires. Au fur et à mesure que l'angle du soleil changeait avec le passage des heures, des rayons de lumière dansaient lentement sur les sols et les murs, créant ainsi de beaux motifs d'ombre et de lumière.

Des couleurs ont été ajoutées à ces affichages magiques en accrochant de longs morceaux de soie teinte et d'autres tissus diaphanes sur les écrans. Des rayons de soleil se manifestent ensuite à travers les tissus colorés pour baigner les sanctuaires d'arcs-en-ciel de couleur. Les écrans particulièrement délicats avaient des bijoux placés dans leurs ouvertures en treillis, et la lumière du soleil est devenue un support pour la vibration particulière de chaque bijou qu'il traversait. Avec l'avènement de la fabrication du verre, les ouvertures en treillis ont commencé à être remplies de petits morceaux de verre translucide et coloré. Avec la poursuite de l'innovation du verre plat, des fenêtres entières de verre coloré ont commencé à orner les lieux sacrés. On retrouve cette technique développée à un degré sublime dans les cathédrales de pèlerinage romanes et gothiques de l'Europe médiévale.

Les constructeurs des sites sacrés utilisent depuis longtemps les couleurs du spectre. Alors que les utilisations thérapeutiques et spirituelles des couleurs sont presque inconnues dans les temps modernes, diverses cultures anciennes avaient une connaissance raffinée du sujet. Les Égyptiens, les Babyloniens, les Perses, les Grecs, les Chinois, les Indiens et les Mayas ont tous reconnu que différentes couleurs étaient efficaces pour traiter les maux physiologiques et psychologiques, tout en contribuant à éveiller l'esprit perspicace. Dans l'hindouisme ésotérique, par exemple, les sept centres d'énergie psycho-spirituelle du corps humain, appelés chakras, sont associés et stimulés par l’une des sept couleurs de l’arc-en-ciel.

Ces couleurs ont été largement utilisées dans les temples, en particulier dans la parure de divinités, selon des combinaisons précises indiquées dans des textes secrets. Chaque couleur ayant une certaine vibration, le mélange de couleurs a produit une symphonie visuelle de vibrations, de la même manière qu'un orchestre combine les sons de nombreux instruments. La recherche indique que les constructeurs de pyramides mayas et de structures cérémoniales ont fréquemment utilisé cette science de la combinaison de couleurs. Des siècles et les ravages des éléments ont peut-être endommagé la surface des temples, mais les fresques intérieures révèlent que de nombreux temples ont déjà été peints, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur, dans une gamme de couleurs splendides.

Galerie de vitraux

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Basilique Notre-Dame de Sameiro, Braga

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Cathédrale de Canterbury, Canterbury, Angleterre. Image montrant le martyre de Thomas Becket dans 1170.

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Eglise de Saint-Aignan, Chartres. Expulsion d'Adam et Eve du jardin d'Eden.

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Eglise de Saint-Aignan, Chartres. Abraham se prépare à sacrifier son fils Isaac sur le mont Moriah sur l'ordre de Dieu. Genesis 22.

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Eglise de Saint-Aignan, Chartres. Moïse brûle le veau d'or. Exodus 32.

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Eglise de Saint-Aignan, Chartres

Eglise de Saint-Aignan, Chartres

Eglise de Saint-Aignan, Chartres

Eglise de Saint-Aignan, Chartres

Eglise de Saint-Aignan, Chartres. L'histoire de Moïse et des Dix commandements est décrite dans Exodus 20: 1-17 et Deutéronome 5: 6-21.

Eglise de Saint-Aignan, Chartres. L'histoire de Moïse et des Dix commandements est décrite dans Exodus 20: 1-17 et Deutéronome 5: 6-21.

Eglise de Saint-Aignan, Chartres. Image de David combattant Goliath, 1 Samuel 17

Eglise de Saint-Aignan, Chartres. Image de David combattant Goliath, 1 Samuel 17

Eglise de Saint-Aignan, Chartres

Eglise de Saint-Aignan, Chartres

Eglise de Saint-Aignan, Chartres

Eglise de Saint-Aignan, Chartres

Eglise de Saint-Aignan, Chartres. Image de Jonas et de la baleine du livre de Jonas dans la Bible hébraïque.

Eglise de Saint-Aignan, Chartres. Image de Jonas et de la baleine du livre de Jonas dans la Bible hébraïque.

Eglise de Saint-Aignan, Chartres

Eglise de Saint-Aignan, Chartres

Eglise de Saint-Aignan, Chartres

Eglise de Saint-Aignan, Chartres

Eglise de Saint-Aignan, Chartres

Eglise de Saint-Aignan, Chartres

Eglise de Saint-Aignan, Chartres

Eglise de Saint-Aignan, Chartres

Eglise de Saint-Aignan, Chartres

Eglise de Saint-Aignan, Chartres

Eglise de Saint-Aignan, Chartres. Image de Jésus expulsant les changeurs du Temple. Le récit se produit vers la fin des évangiles synoptiques (chez Matthew 21: 12-17, Mark 11: 15-19 et Luke 19: 45-48) et dans l'Évangile de Jean 2: 13-16.

Eglise de Saint-Aignan, Chartres. Image de Jésus expulsant les changeurs du Temple. Le récit se produit vers la fin des évangiles synoptiques (chez Matthew 21: 12-17, Mark 11: 15-19 et Luke 19: 45-48) et dans l'Évangile de Jean 2: 13-16.

Eglise de Saint-Aignan, Chartres. Trois hommes sages offrant des cadeaux à l'enfant Jésus la nuit de sa naissance. Matthew 2: 1-12.

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Eglise de Saint-Aignan, Chartres

Eglise de Saint-Aignan, Chartres

Eglise de Saint-Aignan, Chartres. Image de Jésus lavant les pieds de ses disciples, John 13: 1-17.

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Eglise de Saint-Aignan, Chartres

Eglise de Saint-Aignan, Chartres

Eglise de Saint-Aignan, Chartres. Image de Jésus et de la pêche miraculeuse rapportée dans l'évangile de Jean 21: 1-14.

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Basilique Notre-Dame de la Délivrande, Douvres-la-Délivrande

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Eglise de Saint-Aignan, Chartres. Image de Jésus à la dernière cène. Le dernier repas que Jésus a partagé avec ses disciples est décrit dans les quatre évangiles canoniques (Mt. 26: 17 – 30, Mk. 14: 12 – 26: 22: 7: 39: 13: 1: 17: ).

Eglise de Saint-Aignan, Chartres. Image de Jésus à la dernière cène. Le dernier repas que Jésus a partagé avec ses disciples est décrit dans les quatre évangiles canoniques (Mt. 26: 17 – 30, Mk. 14: 12 – 26: 22: 7: 39: 13: 1: 17: ).

Eglise de Saint-Aignan, Chartres

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Eglise Saint Pierre de Chartres

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Basilique Notre-Dame de la Délivrande, Douvres-la-Délivrande

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Santuário De Nossa Senhora dos Remédios, Lamego

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Santuário De Nossa Senhora dos Remédios, Lamego

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Église Saint-Blaise, Le Couvent

Église Saint-Blaise, Le Couvent

Église Saint-Blaise, Le Couvent

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Église Saint-Blaise, Le Couvent. Le baptême de Jésus dans le Jourdain par saint Jean-Baptiste. Mark 1: 11.

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Église Saint-Blaise, Le Couvent

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Cathédrale Saint-Julien, Le Mans

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Cathédrale Saint-Julien, Le Mans

Cathédrale Saint-Julien, Le Mans

Cathédrale Saint-Julien, Le Mans

Cathédrale Saint-Julien, Le Mans

Cathédrale Saint-Julien, Le Mans

Cathédrale Saint-Julien, Le Mans

Cathédrale Saint-Julien, Le Mans

Cathédrale Saint-Julien, Le Mans

Cathédrale Saint-Julien, Le Mans

Cathédrale Saint-Julien, Le Mans

Cathédrale Saint-Julien, Le Mans

Cathédrale Saint-Julien, Le Mans

Cathédrale Saint-Julien, Le Mans

Cathédrale Saint-Julien, Le Mans

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Cathédrale de Leon, Leon

Cathédrale de Leon, Leon

Cathédrale de Leon, Leon

Cathédrale de Leon, Leon

Cathédrale de Leon, Leon

Cathédrale de Leon, Leon

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Basilique Notre-Dame des Mariapocs, Mariapocs

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Marie

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Basilique de la Vierge Noire, Montserrat

Basilique de la Vierge Noire, Montserrat

Basilique de la Vierge Noire, Montserrat

Basilique de la Vierge Noire, Montserrat

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Rennes Le Chateau, France. Marie Madeleine oignant les pieds de Jésus. Matthew 26, Mark 14 et John 12.

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