Objets de cérémonie

Le pouvoir ou la charge émanant de reliques, d'objets cérémoniels et d'idoles miraculeuses

Le magnétisme spirituel de certains lieux de pèlerinage provient en partie de divers objets vénérés comme ayant un pouvoir sacré. Les exemples incluent les reliques de personnes saintes, les objets de cérémonie anciens et les mystérieuses icônes, statues et sculptures miraculeuses.

De nombreux sanctuaires de pèlerinage à travers diverses cultures se sont développés autour des tombes et des restes de saints. Cette pratique est répandue dans le christianisme, le bouddhisme et l'islam. Les traditions de ces religions affirment la croyance que le saint reste vivant au sanctuaire, transcendant, au moins sur le plan spirituel, la réalité de la mort. Discutant de cette question dans le contexte des sites sacrés européens, un spécialiste explique…

La raison pour laquelle les reliques des saints étaient si importantes était qu'elles semblaient offrir à la personne ordinaire un accès facile au sacré. On croyait que des figures saintes et héroïques qui avaient transcendé les domaines normaux de l'existence humaine étaient entrées en contact direct ou étroit avec Jésus et Dieu. Même s'ils étaient morts, on considérait qu'ils restaient toujours dans et autour de leurs tombeaux, et leurs reliques, leurs restes corporels, étaient censés manifester un pouvoir spirituel très spécial auquel des prières pouvaient être adressées. Les saints constituaient alors un moyen accessible et direct par lequel les gens ordinaires pouvaient accéder au monde sacré sans avoir recours à d’autres agences médiatrices telles que la prêtrise. (40)

L'Église catholique, dès les premiers temps, a grandement vénéré les martyrs ; par conséquent, leurs lieux de martyre devenaient souvent des sanctuaires et des lieux de pèlerinage. Les reliques de ces saints du passé, qu'il s'agisse d'un squelette entier ou d'un seul os, étaient censées avoir un effet curatif et exauçant la prière. Au fil des siècles, l'Église a commencé à canoniser certaines personnes saintes comme saintes, suite à l'authentification des miracles qui leur étaient attribués. Les reliques étaient ainsi utilisées comme moyen de sacriliser des lieux spécifiques.

Outre les pouvoirs mystiques attribués aux reliques, celles-ci possèdent également un pouvoir symbolique. Alan Morinis écrit que…

Les reliques et les traces du saint ou du divin jouent également un rôle dans la représentation de l'idéal qui est le but des pèlerins. L'individu qui a laissé ces traces - Bouddha, Saint Paul, Caitanya - incarne l'idéal humain du culte. Ce n'est peut-être pas qu'il soit un fondateur, car beaucoup de reliques ne sont pas celles des fondateurs, mais que dans sa hiérophanie il était un idéal incarné. La trace est un signe qui s'identifie comme tel. Cela attire l’attention sur le fait que l’idéal a été atteint et qu’il est donc encore réalisable. (41)

De nombreux lieux sacrés attirent un nombre important de pèlerins, non pas en raison de la présence de reliques d'un saint, mais en raison des objets de pouvoir et des icônes miraculeuses conservés dans le sanctuaire. Ces objets sacrés peuvent être trouvés sous des formes telles que des pierres d'importance mythologique ancienne, des statues et des peintures de divinités (dont certaines pleurent, saignent, dégagent un parfum ou bougent les yeux de manière inexplicable) et des objets de cérémonie qui ont été utilisés depuis des centaines ou des milliers de personnes. d'années. Ces objets peuvent ou non être disponibles pour inspection par le pèlerin ordinaire. Certains objets sacrés sont toujours cachés ou enterrés, tandis que seuls les prêtres du temple peuvent en manipuler d'autres. Certaines sont visitées par des milliers de pèlerins chaque jour, et d'autres encore ne sont exposées que lors de jours saints particuliers au cours du cycle annuel. Plus important encore, les objets sacrés existent physiquement, donnant légitimité et pouvoir au sanctuaire.