Objets de cérémonie

Le pouvoir ou la charge émanant de reliques, d'objets cérémoniels et d'idoles miraculeuses

Le magnétisme spirituel de certains lieux de pèlerinage découle en partie de divers objets vénérés comme ayant un pouvoir sacré. Les exemples incluent les reliques de personnages saints, des objets cérémoniels antiques et de mystérieuses icônes, statues et gravures miraculeuses.

Un grand nombre de sanctuaires de pèlerinage à travers une grande variété de cultures se sont développés autour des tombeaux et des restes de personnes saintes. Cette pratique est particulièrement courante dans le christianisme, le bouddhisme et l’islam. Les traditions de ces religions affirment la conviction que le saint reste vivant au sanctuaire, transcendant, du moins sur le plan spirituel, la réalité de la mort. En discutant de cette question dans le contexte des sites sacrés européens, un spécialiste explique…

les reliques de saints étaient si importantes, c’est parce qu’elles semblaient offrir à la personne ordinaire un accès facile au saint. Des personnages saints et héroïques qui avaient transcendé les domaines normaux de l'existence humaine auraient été entrés en contact direct ou étroit avec Jésus et Dieu. Bien qu'ils soient décédés, ils étaient toujours considérés comme restant dans et autour de leurs tombes et leurs reliques, leurs restes corporels, étaient censés manifester un pouvoir spirituel très spécial auquel les prières pourraient être adressées. Les saints formaient alors un moyen accessible et direct par lequel les citoyens ordinaires pouvaient accéder au monde sacré sans avoir recours à d'autres organismes de médiation tels que le sacerdoce. (40)

L'église catholique des premiers temps vénérait grandement les martyrs; c'est pourquoi leurs lieux de martyre sont souvent devenus des sanctuaires et des lieux de pèlerinage. Les reliques de ces saints du passé, qu'il s'agisse d'un squelette entier ou d'un seul os, auraient un effet de guérison et d'octroi de la prière. Au fil des siècles, l’église a commencé à canoniser certains personnages saints en tant que saints, à la suite de l’authentification des miracles qui leur sont attribués. Les reliques ont donc été utilisées pour sacriliser des lieux spécifiques.

Outre les pouvoirs mystiques attribués aux reliques, ils ont également un pouvoir symbolique. Alan Morinis écrit que…

Les reliques et les traces du saint ou du divin jouent également un rôle dans la représentation de l’idéal visé par les pèlerins. L'individu qui a laissé ces traces - Bouddha, Saint Paul, Chaitanya - incarne l'idéal humain du culte. Ce n’est peut-être pas son fondateur, car de nombreuses reliques ne sont pas celles de ses fondateurs, mais, dans sa hiérarchie, il était un idéal incarné. La trace est un signe qui s'identifie comme tel. Il attire l'attention sur le fait que l'idéal a été atteint et qu'il est donc encore réalisable. (41)

De nombreux lieux sacrés attirent un grand nombre de pèlerins, non pas à cause de la présence de reliques d'un saint, mais à cause d'objets puissants et d'icônes miraculeuses conservées dans le sanctuaire. Ces objets sacrés peuvent être trouvés sous des formes telles que des pierres d’importance mythologique ancienne, des statues et des peintures de divinités (dont certaines pleurent, saignent, exhalent un parfum ou déplacent leurs yeux de manière inexplicable) et des objets cérémoniels utilisés depuis des centaines ou des milliers de fois. années. Ces articles peuvent ou non être disponibles pour inspection par le pèlerin commun. Certains objets sacrés sont toujours cachés ou enterrés, alors que seuls les prêtres du temple peuvent en manipuler d'autres. Certains sont touchés chaque jour par des milliers de pèlerins, d'autres encore ne sont montrés que certains jours saints au cours du cycle annuel. Le plus important est que les objets sacrés existent physiquement, conférant ainsi légitimité et pouvoir au sanctuaire.