Sanctuaires soufis

Le sanctuaire du saint soufi Somunca Baba est situé dans le centre de la Turquie, à 80 kilomètres au nord-ouest de Malatya et à 3 kilomètres de la petite ville de Darende. Somunca Baba, également connu sous le nom de Cheikh Hamid-I Wali, est né au milieu du XIVe siècle dans le village d'Akcakaya à Kayseri. Jeune homme, il quitta son foyer pour voyager vers différents centres d'enseignement du monde islamique, notamment Damas, Tabriz et Erdebil. Après ses études à Erdebil, Cheikh Hamid-I Wali se rendit à Bursa, où il devint érudit et boulanger. Il construisit une boulangerie à côté de son ermitage et distribua gratuitement des pains aux habitants. Sa sainteté et sa grande générosité lui valurent le nom de Somuncu Baba, qui signifie « Père du pain ». Après avoir été quelque temps imam de la Grande Mosquée de Bursa, le Cheikh entreprit un pèlerinage à La Mecque en compagnie de son fils et d'autres disciples. Après son pèlerinage à La Mecque, Somunca Baba se rendit dans la petite ville de Darende et vécut les dernières années de sa vie près d'un bassin sacré, au pied de hautes falaises, le long de la rivière Tohma. Des disciples visitèrent le saint dans sa simple cellule et, à sa mort en 14, le site devint un sanctuaire de pèlerinage. En 1412, le sanctuaire fut intégré à un complexe religieux comprenant une mosquée et des tombeaux. La source sacrée, qui jaillit d'une source cachée dans les parois de la falaise et se jette dans un petit bassin au pied du minaret, a une température constante de 1685 °C et est remplie d'énormes poissons orange. À l'intérieur du sanctuaire se trouvent un reliquaire contenant deux cheveux du prophète Mahomet et les tombeaux de Somunca Baba et de son fils Halil Taybi.

À trente kilomètres à l'est de la ville de Tunceli, dans le centre-est de la Turquie, se dresse la montagne sacrée de Duzgunbaba. Selon les légendes locales, elle était un lieu sacré pour Teshub, dieu de l'orage hourrite/hittite, bien avant l'arrivée de l'islam. Au sommet se trouve une grotte où vécut un saint soufi du nom de Duzgunbaba à la fin du XIIIe siècle. Le folklore de ce lieu saint évoque ses pouvoirs de guérison, et les femmes stériles apprécient particulièrement la montagne et la grotte. Les pèlerins y passent la nuit, espérant que Duzgunbaba leur apparaîtra en rêve.