Mt. Ararat

Mt. Ararat et le monastère arménien chrétien de Khor Virap
Mt. Ararat et le monastère arménien chrétien de Khor Virap (Élargir)

Mt. Ararat, le lieu de repos traditionnel de l'arche de Noé, est situé dans l'est de la Turquie, près des frontières arménienne et iranienne. Le sommet du mont. Ararat est un mètre 5,165 (pieds 16,946) au dessus du niveau de la mer. Ararat est un volcan en sommeil et sa dernière éruption a eu lieu en juin 2, 1840. Actuellement, le tiers supérieur de la montagne est recouvert de neige et de glace tout au long de l'année. Le nom turc pour Mt Ararat est Agri Dagi (qui signifie montagne de douleur). Mont attenant Ararat, et 4000 pieds plus bas, est le sommet connu sous le nom de Little Ararat. Les auteurs classiques considéraient Ararat comme impossible à adapter et la première ascension connue a été celle de Frederic Parrot, médecin allemand, dans 1829. Avant la chute de l'Union soviétique, l'Arménie faisait partie de l'État russe et les conflits frontaliers entre les autorités turques et soviétiques empêchaient souvent les alpinistes d'accéder à la montagne. L'Arménie a maintenant recouvré sa liberté, mais les conflits persistants avec le gouvernement turc et les conflits propres à la Turquie avec les tribus kurdes locales ont continué à limiter l'exploration du grand sommet. Si l’on parvient à obtenir l’autorisation de grimper, il est préférable de partir de la ville turque Dogubayazit, située au sud de la montagne. Le grimpeur moyen expérimenté en haute altitude peut terminer la randonnée en trois jours, mais il est préférable de prévoir quatre ou cinq jours pour que l’exploration du sommet puisse être incluse. Fin août est la meilleure saison pour l'escalade.

Au fil des ans, divers groupes ont exploré Ararat dans l'espoir de trouver des restes de l'arche de Noé. Tant Josephus dans 70 AD que Marco Polo à propos de 1300 AD mentionnent l'existence de l'arche sur la montagne, mais leurs rapports sont basés sur les récits d'autrui. L'histoire de l'arche de Noé, telle qu'elle est racontée dans l'Ancien Testament, est un remaniement d'un mythe babylonien antérieur, enregistré dans l'épopée de Gilgamesh. Le héros de la version précédente s'appelle Utnapishtim. Il semble probable que l'histoire babylonienne soit basée sur une inondation dévastatrice dans le bassin de l'Euphrate et que l'arche de cette histoire était ancrée sur les pentes d'un des monts Zagros. Selon des passages de l'Ancien Testament, Dieu était tellement consterné par la méchanceté de la race humaine qu'il décida de l'effacer avec un déluge cataclysmique. Seul un homme nommé Noah devait être épargné. Alors Dieu a averti Noah de construire un bateau pour loger sa famille et les oiseaux et animaux de la terre. Genesis (8: 3-4) concerne:

Et les eaux revinrent continuellement de la terre. Et au bout de cent cinquante jours, les eaux s'amenuisèrent. Et l'arche se reposa le septième mois, le dix-septième jour du mois, sur la montagne d'Ararat.

La Bible ne mentionne Ararat que dans deux autres passages (2 Kings 19: 37 et Isaac. 37: 38), où il est clairement indiqué qu’elle parle d’un pays et d’un royaume. Le mot biblique que nous lisons comme "Ararat" pourrait aussi bien se lire "Urartu" car le texte a simplement "rrt" et les voyelles appropriées doivent être fournies. Urartu était le nom d'un royaume historique, mais le mot voulait aussi dire "une terre lointaine" et "un lieu au nord".

Il existe de nombreuses légendes et rapports de témoins oculaires de l'arche de Noé reposant haut sur le mont. Ararat mais jusqu'à présent, aucune preuve réelle n'a été trouvée. Seules les hauteurs les plus élevées du pic gelé sont capables de préserver l'arche et les explorateurs trouveront peut-être un jour les restes du bateau sous la neige et la glace. Si l'arche avait atterri plus bas sur la montagne, elle aurait disparu depuis longtemps en raison de la décomposition naturelle du bois ou du fait qu'il avait été emporté par des chasseurs de trésors ou des montagnards à la recherche de bois de chauffage.

Les références bibliques à une grande inondation et à l'arche de Noé présentent des parallèles remarquables dans de nombreux autres mythes archaïques répandus dans le monde. La mythologie grecque, par exemple, parle d'un événement cataclysmique d'une hantise similaire. Récoltant et enregistrant des traditions orales d'une époque bien antérieure, Hesiod au XNU siècle av. J.-C. rapporte qu'avant la création actuelle, il y avait quatre époques antérieures, chacune ayant été détruite par des cataclysmes géologiques. Prométhée avertit Deucalion d'une inondation imminente et lui demanda de fabriquer une boîte en bois dans laquelle lui et sa femme, Pyrrha, pourraient flotter au-dessus de la montée des eaux. Après neuf jours et nuits de bateau, Deucalion s’arrêta sur le mont sacré. Parnasus en Grèce et, avec l'aide de Zeus, ont reconstitué des êtres humains. Lorsque les Hébreux se sont tournés vers Noé, les Grecs de l'Antiquité considéraient également Deucalion comme l'ancêtre de leur nation et le fondateur de nombreuses villes et temples.

L'idée d'une grande inondation (ou inondations) qui a dévasté la civilisation humaine n'est pas simplement le produit de l'imagination robuste des anciens Hébreux et Grecs. Ces mythes peuvent être compris comme des reportages, embellis et modifiés au fil des millénaires, d’événements réels. En fait, plus de légendes du déluge 500 sont connues dans le monde entier et, dans une enquête sur 86 (20 Asiatic, 3 European, 7 African, 46 American et 10 d’Australie et du Pacifique), le chercheur Richard Andree a conclu que 62 étaient entièrement indépendants des comptes mésopotamien et hébreu. La théorie scientifique conventionnelle, basée sur des hypothèses incorrectes formulées dans les modèles 1830 et 1840, tente d'expliquer ces mythes d'inondation en se référant à l'élévation connue des niveaux des océans qui a suivi la fin supposée de la dernière période glaciaire et la fonte des calottes glaciaires entre 13,000 et 8000 BC.

L'idée d'une période glaciaire à la croisée des époques paléolithique et néolithique s'est toutefois révélée inexacte. Des recherches approfondies dans les disciplines scientifiques de la zoologie, de la biologie, de la géologie, de l'océanographie, de la climatologie, de l'astronomie, de l'anthropologie et de la mythologie ont montré de manière concluante qu'il n'y avait pas de période glaciaire, qu'il n'y avait pas de vastes glaciers couvrant de grandes parties de l'hémisphère nord. par conséquent, aucune calotte glaciaire n’a fondu comme on l’avait présumé auparavant. Les lecteurs souhaitant une discussion scientifique détaillée sur cette question sont invités à lire le livre Cataclysme: preuve irréfutable d'une catastrophe cosmique dans 9500 BC, de JB Delair et DS Allan. Il est certes vrai que le niveau des océans a augmenté de façon spectaculaire à cette époque, de autant que de pieds 80-200 le long de côtes différentes, cette hausse n’a pas été causée par la prétendue fusion lente des calottes glaciaires, mais plutôt par les influences massivement dévastatrices. résultant d'un grand objet cosmique passant près de la planète autour de 9500 BC. Cet événement a toutefois provoqué des inondations cataclysmiques qui ont rapidement détruit un pourcentage élevé de la population mondiale.

Des chercheurs modernes tels que DS Allan, JB Delair, Graham Hancock, Christopher Knight, Robert Lomas et Rand Flem-Ath ont mené des études approfondies sur les mythes du cataclysme rencontrés dans le monde et ont avancé des théories surprenantes - et controversées - pour expliquer l'extraordinaire similitude de ces mythes. Fondamentalement, ces théories avancent deux causes différentes des grandes inondations et des cataclysmes géologiques qui les accompagnent. L'une des causes, suggérées initialement par le professeur américain Charles Hapgood, était le déplacement de 9600 BC dans la croûte terrestre qui a rapidement déplacé - en quelques jours ou quelques semaines - d'énormes portions de la lithosphère (sur lesquelles se situent les plaques tectoniques à mouvement lent). tremblements de terre catastrophiques, activité volcanique et brusque changement climatique. Ce déplacement crustal a été lui-même causé par les énormes influences gravitationnelles de l'objet cosmique (probablement un fragment d'une super nova éclatée) lors de son passage près de la terre dans 9600 BC. Certains mythes de la plus haute antiquité ne peuvent être compris que par référence à cet événement et les lecteurs intéressés peuvent trouver une analyse détaillée dans les écrits de Allan, Delair, Hancock et Flem-Ath.

Une deuxième cause peut être trouvée dans les impacts cométaires de 7460 BC et de 3150 BC. L’impact précédent, qui impliquait sept corps de comètes distincts s’effondrant simultanément dans sept sites océaniques distincts du monde entier, aurait entraîné la formation de vagues massives qui ont balayé et dévasté presque toutes les civilisations humaines situées sur les côtes ou à proximité. Un grand nombre d'anciens mythes selon lesquels «sept soleils ardents courent à toute vitesse dans le ciel et tombent au sol» peuvent être compris comme des récits légendaires de ces comètes. La seule frappe cométaire de 3150 BC, qui a eu des répercussions sur la région orientale de la mer Méditerranée, est probablement l’événement qui a provoqué les grandes inondations enregistrées dans les mythes de Sumer, de l’Égypte et de la Grèce antiques. Les lecteurs intéressés à étudier la question fascinante des impacts cométaires et de leurs effets dévastateurs sur la Terre apprécieront le livre La machine d'Uriel par Christopher Knight et Robert Lomas.

Martin Gray est un anthropologue culturel, écrivain et photographe spécialisé dans l'étude et la documentation de lieux de pèlerinage à travers le monde. Au cours d'une année 38, il a visité plus de sites sacrés 1500 dans les pays 165. le Guide de pèlerinage mondial Le site Web est la source d’information la plus complète sur ce sujet.

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