Yazilikaya


Site cérémoniel hittite, Yazilikaya, Turquie

L'ancien sanctuaire hittite de Yazilikaya est situé au milieu de collines basses, à quelques kilomètres à l'est d'Ankara et à proximité de la petite ville de Bogazkale. Signifiant «rocher inscrit» en turc, Yazilikaya est un sanctuaire de roche naturel en plein air situé à un endroit où une source d'eau douce coulait autrefois. Le site présente des caractéristiques similaires à celles d'autres sanctuaires de source anatoliens et pourrait très bien avoir été un lieu de culte pendant des centaines, voire des milliers d'années, avant la montée du pouvoir hittite.

D'après des découvertes d'outils en pierre, il semble évident que la région de Bogazkale avait été peuplée à l'époque paléolithique, mais les premières preuves réelles d'une occupation datent de la première moitié du 3.rd millénaire av. D'après d'anciens textes assyriens et un document hittite postérieur, il est connu qu'une ville appelée Hattush a été fondée autour de 1900 BC par la culture Hati. Au cours de la seconde moitié du 17th siècle av. J.-C., les Hittites sont descendus du nord et ont vaincu le peuple autochtone Hati, incorporant probablement une grande partie de cette culture à la leur. Ils ont conquis la ville de Hattush, l'ont renommée Hattusha et en ont fait la capitale de leur propre empire. Les Hittites sont rapidement devenus une puissance majeure, rivalisant avec la Mésopotamie et l’Égypte. Nous savons par des objets de commerce, des traités et des archives de lettres en argile qu'ils ont été en contact avec Mycènes, Troie et l'Égypte dynastique. Hattusha demeura la capitale de l'empire hittite jusqu'à son mystérieux déclin autour de 1200 BC.

Ce n’est qu’à 1909, lorsque les archéologues ont découvert la ville de Hattusha et sa bibliothèque contenant des milliers de tablettes d’argile, qu’il a été possible de retrouver ces personnes perdues. Les fouilles de leur ville ont révélé une culture vaste et puissante régie par des lois écrites, ayant créé des palais et des fortifications, bénéficiant d'un système monétaire fixe et développé une religion avec ses propres dieux et déesses. Les Hittites étaient polythéistes et, avec leurs propres dieux et déesses, ils adoraient aussi des divinités issues d'autres cultures mésopotamiennes. Les archives de Hattusili, le premier roi hittite qui a résidé à Hattusha, parlent de temples dédiés à une déesse du soleil appelée Arianna et sa fille Mezulla, ainsi qu’à un dieu de la météo nommé Teshub.

Le sanctuaire de Yazilikaya se trouve à l’extérieur de la ville antique de Hattusha, près de laquelle une source jaillie des rochers traversait une petite alcôve. Ombragé par des arbres et tapissé d'herbes et de fleurs, le pouvoir et la beauté de l'alcôve ont sans doute incité les Hittites et les peuples antérieurs à y adorer. C’est probablement que par le 15th -13th Des siècles avant notre ère, plusieurs temples ont été construits sur le site, bien qu'il ne reste plus que des fondations en ruine. L’intérêt principal de Yazilikaya, cependant, ne réside pas dans les bâtiments du temple, mais dans les figures de divinités gravées sur les parois rocheuses des deux chambres naturelles du sanctuaire sans toit. Les personnages de la grande salle donnent l’impression de deux processions, une de divinités masculine et une de divinités féminines, avançant de part et d’autre vers le mur arrière, où se rencontrent le dieu et la déesse principaux, soulignés à la fois par leurs positions et par leur taille plus grande. un autre au point focal de la chambre. Le mur ouest est orné de reliefs de dieux, tandis que ceux du mur est sont consacrés aux déesses.

La division en divinités masculines et féminines n'est cependant pas absolue; on peut discerner trois déesses parmi les dieux et un dieu est présent dans la rangée des femelles. Les déesses portent des robes longues, ont les cheveux tressés et les bijoux et sont visibles en vue de côté. Les dieux, portant principalement des kilts courts, des bottes retroussées et des chapeaux pointus, font face à l'avant. On pense que le nombre de cornes décorant leurs chapeaux pointus indique le rang des dieux. Les noms des divinités sont souvent inscrits sur leurs têtes. D'après les noms déchiffrés, nous constatons que ces divinités avaient des noms hurriens et non hittites (la civilisation des Hurriens; un peuple vivant au sud-est des Hittites avait une forte influence sur la culture hittite, en particulier dans le 15.th - 13th siècles avant JC).

Parmi les sculptures finement sculptées, bien que très altérées, se trouvent le dieu de la lune Kusuh, le dieu du climat et de la tempête Teshuba, la déesse de la terre Hepat et Sharumma, le fils de Teshuba et Hepat. Des versions de Teshuba, le dieu de la météo, se retrouvent dans tout le Moyen-Orient antique, sous différents noms (le marduk babylonien, l'adad assyrien et le baal cananéen). En résumé, les reliefs de la grande chambre se composent de Divinités 64 du panthéon hittite. La plus petite chambre contient une divinité appelée par les archéologues le "dieu du sabre" censée représenter le dieu hittite des enfers. Les restes de crémations dans cette région suggèrent que cette partie du sanctuaire aurait pu être utilisée pour les sépultures de la royauté hittite. Des bancs creusés dans le rocher sous certains reliefs semblent avoir servi au dépôt des offrandes. Il y a aussi des bassins et des drains pour les libations creusées dans le roc. On présume que chaque chambre a été utilisée pour différentes cérémonies, mais la nature exacte de ces rituels nous est inconnue.

L'archéoastronome EC Krupp a interprété les sculptures des deux galeries comme un récit cosmique illustrant le renouveau de la création et la continuité de la ligne royale hittite. "Hepat, la déesse mère-terre hurrienne, fait face à Teshub dans le bas-relief central. En tant qu'épouse de Teshub, elle s'est associée à lui pour présenter les cycles saisonniers de la naissance, de la mort et de la renaissance dans le monde. Dans cette représentation, elle et la cérémonie du mariage sacré. Tous les autres dieux représentés sur les murs de la chambre se sont réunis pour témoigner et ratifier ce lien matrimonial rituel entre le ciel (Teshub) et la terre (Hepat). Ainsi, les Hittites ont réuni la légion des dieux grande famille dirigée par le couple cosmique, qui a rejoint la fertilité du ciel avec la fécondité de la terre pour perpétuer le monde..Yazilikaya était donc un centre fertile de renouveau rituel, un nid d'amour pour les mini-montagnes où se déroulaient des noces divines au-dessus de la capitale hittite. Les cérémonies, programmées pour le Nouvel An, et l’équinoxe vernal, représentaient le début du temps à travers une causerie divine, mais Yazilikaya est plus qu’un sanctuaire de la fécondité. Les cérémonies qui ont eu lieu il y a longtemps ne visaient pas simplement à ramener un peu de fécondité dans le monde. Au contraire, les reliefs rocheux de Yazilikaya sont l'incarnation même de l'art idéologique hittite ... Parmi les dieux, le mariage sacré se termine par une union conjugale qui définit la hiérarchie du pouvoir cosmique à travers la lignée divine. Lorsque le roi et la reine sont couplés cérémonieusement, ils se renouvellent beaucoup plus que le fruit des champs. La copulation était politique. Usant de l'identité des dieux, le roi et son âme-mère ont renouvelé leur souveraineté par le sexe sacramentel. Au ciel et sur la terre, la politique de la chambre à coucher a promu la souveraineté céleste et la royauté hittite s'est identifiée avec les plus grands dieux.

Pour apprécier pleinement le talent artistique des sculptures, il est nécessaire de visiter le sanctuaire à différentes heures de la journée, lorsque la lumière du soleil est orientée vers des parties spécifiques des chambres.


Sculptures, datant du 13ème siècle avant JC, Yazilikaya
Martin Gray est un anthropologue culturel, écrivain et photographe spécialisé dans l'étude et la documentation de lieux de pèlerinage à travers le monde. Au cours d'une année 38, il a visité plus de sites sacrés 1500 dans les pays 165. le Guide de pèlerinage mondial Le site Web est la source d’information la plus complète sur ce sujet.

Information additionnelle:

Krupp, EC; Sexe sacré dans le temple hittite de Yazilikaya; Odyssée; Mars / avril 2000

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