Faits de Jérusalem

Jérusalem, Israël: faits généraux sur Jérusalem

  • Jérusalem, en raison du nombre et de la diversité des personnes qui l'ont tenue pour sacrée, peut être considérée comme la ville la plus sainte du monde.
  • Jérusalem est importante pour le peuple juif, car elle est Ir Ha-Kodesh (la ville sainte), Sion biblique, la Cité de David, le site du temple de Salomon et la capitale éternelle de la nation israélite.
  • Jérusalem est importante pour les chrétiens parce que c'est là que le jeune Jésus a impressionné les sages du temple juif, où il a passé les derniers jours de son ministère et où s'est déroulée la dernière Cène, la crucifixion et la résurrection.
  • Jérusalem est importante pour les musulmans car c'est là que le prophète Mahomet est monté au ciel. Après les lieux saints de La Mecque et de Médine, Jérusalem est le troisième lieu le plus sacré de l’islam.
  • Très chargée d'une intense dévotion religieuse et visitée par d'innombrables pèlerins et sages, Jérusalem a également été ravagée par trente siècles de guerre et de conflits.
  • Jérusalem est un lieu saint avec une histoire riche et ancienne.

Histoire de Jérusalem

  • Les premières traces de peuplement humain dans la région de Jérusalem datent de la fin du Chalcolithique et du Bronze ancien (3000 BCE). Les fouilles ont montré qu’il existait une ville du côté sud du mont Moriah, également appelée mont du Temple. Le nom de cette ville était Urusalim, un mot probablement d'origine sémitique qui signifie apparemment «Fondation de Shalem» ou «Fondation de Dieu».
  • À propos de 1000 BCE, Urusalim fut capturé par David, fondateur du royaume conjoint d'Israël et de Juda, et devint la capitale du royaume juif. Dans les premières années errantes des Israélites, leur objet le plus sacré, l'Arche de l'Alliance, était périodiquement déplacé parmi plusieurs sanctuaires, mais après la capture de Urusalim par David, l'Arche fut déplacée dans cette ville autour de 955 BCE. L'Arche était un sanctuaire portable contenant les deux tablettes de pierre de la loi que le prophète Moïse avait reçues sur le mont. Sinaï David a rebaptisé sa ville Jérusalem, ce qui signifie «ville de la paix» en hébreu, et a choisi le mont. Moriah comme site de son futur temple.
  • Mt. Moriah était déjà considéré comme sacré pour d'autres raisons. On pensait également que c'était le site où Abraham avait construit un autel sur lequel il se préparait à sacrifier son fils Isaac. Sur ce même site, le patriarche Jacob a recueilli des pierres de l'autel sur lequel son père Isaac devait être sacrifié et, utilisant cette pierre comme oreiller, a passé la nuit à dormir sur le rocher. Après être sorti d'un rêve visionnaire, Jacob a oint le coussin de pierre avec de l'huile qu'il avait reçue du ciel et la pierre a ensuite sombré profondément dans la terre pour devenir la pierre angulaire du grand temple qui sera construit plus tard par Salomon. Ce site sacré est connu sous le nom de Bethel, signifiant "Porte ou Maison du Ciel".
  • Le premier temple des Juifs a été construit pendant le règne du fils de David, Salomon. La construction du temple a duré sept ans et s'est achevée en 957 BCE. Peu de temps après la construction du temple, Nebuchadrezzar II de Babylone a forcé les Juifs à l'exil, a retiré leurs trésors du temple dans 604 BCE et 597 BCE et a finalement complètement détruit le temple de 586 BCE.
  • En 539 BCE, Cyrus de Perse conquit Babylone et permit aux Juifs de retourner à Jérusalem. La reconstruction a commencé et le deuxième temple a été achevé par 515 BCE. Cependant, ce temple n’a pas consacré l’Arche de l’Alliance, cet objet sacré ayant disparu peu de temps avant le pillage de Nebuchadrezzar.
  • La date de la disparition de l'arche et le lieu où elle se trouve sont un mystère pour les archéologues, les historiens et les érudits bibliques. Diverses possibilités ont été avancées, y compris les tunnels cachés sous le temple de Salomon; l'église Sainte-Marie de Sion à Axum, en Éthiopie; et un château des Templiers en France.
  • Au cours des cinq siècles suivants, après l’époque de Cyrus de Perse, Jérusalem fut capturée par Alexandre le Grand, contrôlé par des empires hellénistique, égyptien et séleucide, ainsi que par des périodes occasionnelles de liberté juive.
  • En 64 BCE, le général romain Pompée prit Jérusalem, inaugurant plusieurs siècles de domination romaine. Au cours de cette période, Hérode le Grand (37 BCE - 4CE dirigé) reconstruit et agrandit le Second Temple et crée le célèbre Mur occidental (également appelé Mur des Lamentations) faisant partie de la structure de support du mont du Temple agrandi.
  • Dans 6CE, les Romains ont confié l'administration de Jérusalem à une série d'administrateurs appelés procureurs, dont le cinquième, Pontius Pilate, a ordonné l'exécution de Jésus. Au cours des deux siècles suivants, les Juifs se sont révoltés à deux reprises contre leurs oppresseurs romains. La ville de Jérusalem a beaucoup souffert et le Second Temple a été démoli en 70 CE.
  • En l'an 135 CE, l'empereur romain Hadrien commença la construction d'une nouvelle ville, appelée Aelia Capitolina, sur les ruines de la vieille Jérusalem. Sur le site du temple juif détruit, Hadrian construisit un temple dédié au dieu Jove (le Jupiter grec), mais ce temple fut lui-même démoli par les Byzantins après que l'empire devint chrétien.
  • La conversion au christianisme de l'empereur byzantin Constantin (306-337 CE) et le pèlerinage de sa mère, l'impératrice Hélène, à Jérusalem à 326 CE ont inauguré l'une des époques les plus pacifiques et prospères de la ville. Selon la légende chrétienne, l'impératrice Hélène aurait découvert les reliques de la «vraie croix de la crucifixion» à l'endroit de la résurrection sur le mont. Calvaire. Les spécialistes pensent toutefois que cette soi-disant 'découverte' des reliques est une histoire fabriquée pour des raisons politiques par Constantine et sa mère, et que les reliques croisées ont très probablement été fabriquées, de même que de nombreuses autres reliques au début et au Moyen Age. . Quoi qu'il en soit, le pèlerinage d'Hélène et le soutien royal de Constantin ont permis la construction de nombreux sanctuaires chrétiens dans la ville.
  • Parmi les sanctuaires chrétiens se trouvait avant tout l'église du Saint-Sépulcre. Cette église a marqué le site de la Résurrection et est rapidement devenue le lieu le plus sacré de toute la chrétienté. Terminée en 335 CE, la grande basilique aurait été construite sur les fondations d’un ancien sanctuaire romain dédié à la déesse Aphrodite. C'est au cours de cette magnifique époque de construction d'églises que la tradition des pèlerinages chrétiens à Jérusalem a commencé.
  • Les lieux de pèlerinage les plus visités étaient Bethléem, où est né Jésus; Golgatha, site de sa supposée crucifixion (et où la légende dit que le crâne d'Adam est enterré); l'église du Saint-Sépulcre; et le mont des Oliviers, où Jésus (soi-disant) est monté au ciel. La glorification chrétienne de Jérusalem se poursuivit jusqu'à 614 CE, lorsque les Perses envahirent la ville, tuèrent plusieurs de ses habitants et détruisirent de nombreuses églises et monastères.
  • Après une brève période de domination perse, le calife musulman Umar captura Jérusalem en 638, six ans après la mort de Mahomet. Peu de temps après son occupation de la ville, Umar nettoya le mont du Temple, construisit une petite mosquée et dédia le site au culte des musulmans. La structure la plus imposante que les musulmans ont trouvée à Jérusalem était l'église du Saint-Sépulcre. A proximité, les conquérants arabes se sont engagés à construire un édifice plus spectaculaire, le Dôme du Rocher, non seulement pour proclamer la suprématie de l'islam, mais également pour que le christianisme ne tente pas les nouveaux adeptes de l'islam. Le site choisi était exactement le même rocher que celui où se trouvaient auparavant le temple de Jupiter des Romains et, avant cela, les deux temples des Juifs.
  • La vénération des musulmans pour ce site avait une autre raison, une raison plus importante que l'opportunité politique d'usurper le lieu saint d'une autre religion. Un certain passage du Coran relie le prophète Mahomet à Jérusalem et au mont du Temple. Ce passage, la dix-septième sourate, intitulé "Le voyage de nuit", raconte que Mahomet a été transporté de nuit "du temple sacré au temple le plus éloigné, dont nous avons béni l'enceinte, afin de lui montrer nos signes ... «La croyance musulmane identifie les deux temples mentionnés dans ce verset comme se trouvant à la Mecque et à Jérusalem (le nom islamique pour Jérusalem est en réalité al-Kuds, ce qui signifie la ville sainte).
  • Selon la tradition, le voyage nocturne mystique de Mahomet était en compagnie de l'archange Gabriel. Ils montèrent sur un cheval ailé appelé El Burak, qui selon la tradition du hadith islamique était une créature ailée, semblable à un cheval, qui était "plus petite qu'un mulet, mais plus gros qu'un âne. " S'arrêtant brièvement au mont. Sinaï et Bethléem, ils sont finalement descendus au mont du Temple à Jérusalem, où ils ont rencontré Abraham, Moïse, Jésus et d'autres prophètes, que Muhammad avait dirigés dans des prières. Gabriel a ensuite escorté Mohammed au sommet du rocher, que les Arabes appellent as-Sakhra, où une échelle de lumière dorée s'est matérialisée. Sur cet arbre étincelant, Muhammad est monté par les sept cieux en présence d'Allah, de qui il a reçu des instructions pour lui-même et pour ses disciples. À la suite de sa rencontre divine, Mahomet a été ramené à la Mecque par Gabriel et le cheval ailé, où il est arrivé avant l’aube.

Dôme du Rocher

  • Sur ce site sacré, connu en arabe sous le nom de Haram al Sharif, le calife 9th, Abdel-Malik, a construit le grand dôme du rocher entre 687 et 691. Outre son association avec le «voyage de nuit» de Mahomet, Jérusalem a également été choisie comme site de ce premier grand ouvrage d'architecture islamique pour des raisons politiques.
  • Souvent appelée à tort la mosquée d’Omar, le Dôme du Rocher, connu en arabe sous le nom de Qubbat As-Sakhrah, est pas une mosquée pour le culte public mais plutôt un mashhad, un sanctuaire pour les pèlerins. La mosquée Al-Aqsa où les musulmans font leurs prières est adjacente au dôme.
  • Conçu par des architectes byzantins engagés par le calife, le Dôme du Rocher était le plus grand édifice monumental de l’histoire islamique et reste aujourd’hui l’un des plus sublimes exemples de génie artistique que l’humanité ait jamais produite (la Grande Mosquée de Damas, mosquée, est la plus ancienne mosquée monumentale survivante).
  • Le dôme a une hauteur de 20 mètres, un diamètre de 10, et sa structure de support, en plomb, était à l'origine recouverte d'or pur (l'or véritable a été retiré au fil des siècles et le dôme est maintenant en aluminium anodisé). La pierre de fondation sacrée est entourée de seize arches provenant de différentes églises de Jérusalem, détruites pendant l'occupation persane de la ville en 614 AD.
  • Les musulmans au pouvoir avant et pendant la période de construction du Dôme avaient toléré le christianisme et le judaïsme, permettant ainsi aux pèlerins des deux religions de visiter librement la ville sainte. Cette ère de coexistence pacifique prit toutefois fin en 969, lorsque le contrôle de la ville passa aux califes fatimides d’Égypte (secte radicale quelque peu intolérante chiite) qui détruisit systématiquement toutes les synagogues et les églises.
  • À 1071, les Turcs Seldjoukides ont vaincu les Byzantins, remplacé les Égyptiens en tant que maîtres de la Terre sainte et fermé les anciennes routes de pèlerinage. L'interdiction du pèlerinage chrétien par ces dirigeants musulmans moins tolérants a provoqué la colère de l'Europe occidentale et est devenue une cause contributive des Croisades, une série d'invasions qui ont abouti à la prise de Jérusalem en 1099.
  • De 1118 à 1127, un groupe de neuf Français connus sous le nom de Templiers d’origine a été mis au jour sous la mosquée El-Aqsa sur le site de l’ancien temple de Jérusalem. Selon la légende, ils ont récupéré une immense richesse de lingots d'or, de trésors cachés et de l'arche de l'alliance.
  • Le royaume chrétien a duré près de 90, période au cours de laquelle le Dôme du Rocher a été converti en un sanctuaire chrétien et nommé Templum Domini (ce qui signifie Temple du Seigneur), l'église du Saint-Sépulcre a été reconstruite et des hospices et monastères ont été fondés. La ville a été reprise par les musulmans à nouveau dans 1187, a été gouvernée par les Mamelouks du 13 au 15ème siècles (à l'exception des brèves périodes de contrôle chrétien au 1229-1239 et 1240-1244) et des Turcs jusqu'au Xème siècle. Les Juifs, interdits par les croisés chrétiens, rentrèrent à partir du 19e siècle. Vers le milieu du 13e, près de la moitié de la population de la ville était juive et au 19, Jérusalem devint officiellement la capitale d'Israël.
  • La région entière de la vieille ville de Jérusalem est chargée depuis l’antiquité de la puissante énergie de sainteté, de dévotion et d’amour spirituel. Pendant plus de trois millénaires, le contrôle des principaux lieux sacrés de la ville a souvent été modifié entre les religions du judaïsme, du christianisme et de l'islam.
  • L’énergie ou la présence du sacré à Jérusalem n’est cependant monopolisée par aucune de ces religions, mais donne naissance à chacune d’elles. Et cette présence sacrée, au-delà des limitations imposées par le dogme, la philosophie ou la politique, a la merveilleuse qualité de s'accumuler et de gagner en intensité au fil du temps. Le rocher sacré du mont. Moriah fut d'abord un lieu de culte jébusite, puis le site des temples juifs, le sanctuaire du dieu romain Jupiter, coiffé ensuite du dôme du rocher du musulman, repris ensuite par les chrétiens et, plus tard, un sanctuaire musulman . Cette même continuité d'utilisation sacrée s'est également produite sur le site de l'église du Saint-Sépulcre, qui, avant son utilisation par les chrétiens, était l'emplacement d'un temple d'Aphrodite.
  • Outre les sites mentionnés ci-dessus, les lieux suivants sont également très fréquentés par les pèlerins de la ville sainte. Pour les Juifs, les endroits les plus vénérables sont le mont Zion, le site traditionnel de la tombe du roi David, et le mur des lamentations, où se trouve la partie restante de l'expansion de la place du temple datant de 1e siècle avant JC.
  • Les pèlerins chrétiens fervents visiteront les quatorze stations de la Via Dolorosa, ou «Chemin des Douleurs». En parcourant cet itinéraire, la voie sainte la plus sainte du monde, le pèlerin revit symboliquement les événements de la passion de Jésus. De plus, il y a le sanctuaire de l'Ascension au sommet du mont des Oliviers, le jardin de Gethsémani et le mont. Zion, le site de la dernière cène. Dans le dôme du rocher, sous l'ancienne pierre sacrée, se trouve une crypte en forme de grotte connue sous le nom de Bir el-Arweh, le puits des âmes. Ici, selon le folklore antique (non islamique), la voix des morts peut parfois être entendue avec le son des rivières du paradis.
  • Les voyageurs et les pèlerins d’Israël contemporains peuvent se procurer des cartes de Jérusalem. Celles-ci sont extrêmement utiles pour découvrir les lieux saints du judaïsme, du christianisme et de l’islam.

Arche de l'alliance

  • Le chercheur britannique Graham Hancock. Dans son livre richement détaillé, The Sign and the Seal, Hancock présente des preuves que l'arche a été enlevée par les prêtres juifs du temple de Salomon pendant le règne du roi apôtre Manassé (687-642 BC). L'arche a ensuite été cachée pendant deux cents ans dans un temple juif situé sur l'île sacrée d'Égypte, Éléphantine, dans le Nil.
  • L'arche a ensuite été emmenée en Éthiopie, sur l'île de Tana Kirkos, dans le lac Tana, où elle est restée pendant plus de X ans jusqu'à sa ville d'Axum, capitale du royaume des Axumites. Après la conversion de ce royaume au christianisme après 800, l'arche de l'alliance a été placée dans une église Sainte-Marie-de-Sion où elle se trouve encore aujourd'hui.
  • Dans son livre Lost Secrets of the Sacred Ark, l'auteur Laurence Gardner est en désaccord avec les affirmations de Hancock et affirme que l'arche axumite «Appelée tabot de manbara, est en réalité un cercueil contenant une dalle d'autel vénérée connue sous le nom de tabot. La réalité est que, bien que le coffre d'Axum puisse revêtir une importance culturelle particulière dans la région, il existe des manbara tabotat (pluriel de tabots) dans des églises de toute l'étendue de l'Éthiopie. Les tabotat qu'ils contiennent sont des dalles d'autel rectangulaires en bois ou en pierre. De toute évidence, le précieux tabot manbara d’Axum présente un intérêt sacré considérable et, par définition linguistique, il s’agit bien d’une arche - mais ce n’est pas l’Arche de la Convention biblique, ni rien de ce genre qui lui ressemble. »
  • Selon d'autres sources, Laurence Gardner aurait découvert que l'arche de l'alliance avait été cachée sous le temple de Salomon à l'époque du roi Josias (597 av. J.-C.) afin de ne pas être saisie par Nebucadnetsar et les Babyloniens. Dans son Mishneh Torah de 1180, le philosophe espagnol Moses Maimondes a déclaré que Salomon avait construit une cachette spéciale pour l'Arche dans des tunnels situés sous le temple.
  • Le prophète Jérémie, fils de Hilkiah qui devint le grand prêtre de Jérusalem, était le capitaine de la garde du temple de Hilkiah. Avant l'invasion de Nebucadnetsar, Hilkiah avait demandé à Jérémie de faire sécréter l'arche de l'alliance, ainsi que d'autres trésors sacrés, dans les voûtes situées sous le temple.
  • Plus de 1700 ans plus tard, un groupe de neuf Français, connus sous le nom de Templiers, a passé de 1118 à 1127 à creuser sous la mosquée El-Aqsa sur le site de l'ancien temple de Jérusalem. Ils ont récupéré, en plus d'une vaste richesse de lingots d'or et de trésors cachés, la véritable arche de l'alliance. Bien que l'existence et l'emplacement exact de cette arche ne soient pas connus à ce jour, les Templiers sont rapidement devenus l'une des institutions religieuses et politiques les plus puissantes de l'Europe médiévale.
Martin Gray est un anthropologue culturel, écrivain et photographe spécialisé dans l'étude et la documentation de lieux de pèlerinage à travers le monde. Au cours d'une année 38, il a visité plus de sites sacrés 1500 dans les pays 165. le Guide de pèlerinage mondial Le site Web est la source d’information la plus complète sur ce sujet.