Influences célestes sur les lieux sacrés
Partout dans le monde antique, les êtres humains ont manifesté une fascination persistante pour les mouvements des corps célestes. Les notations lunaires et solaires gravées sur les os trouvés dans les grottes montrent que les hommes préhistoriques ont effectué des observations minutieuses des événements astronomiques depuis au moins le Paléolithique supérieur, soit 28,000 XNUMX avant notre ère. Les astronomes mégalithiques du cinquième au troisième millénaire avant notre ère utilisaient des anneaux de pierre, des monticules chambrés et divers arrangements de pierres dressées pour observer les mouvements à l'horizon du soleil, de la lune et des étoiles. D’autres premiers observateurs du ciel, notamment les Chinois, les Babyloniens et les Mayas, ont enregistré des observations précises des cinq planètes visibles Mercure, Vénus, Mars, Jupiter et Saturne. L’examen de ces questions soulève deux questions importantes. Pourquoi les hommes préhistoriques étaient-ils si attentifs à observer les mouvements périodiques des corps célestes ? Et pourquoi y a-t-il des appareils d'observation astronomiques sur de nombreux sites sacrés du monde ?
Les archéoastronomes – ces scientifiques concernés par l’étude des astronomies anciennes – ont proposé plusieurs réponses à ces questions. Une explication est que les peuples anciens, profondément mystifiés par la nature de l’existence, cherchaient un sens au mouvement ordonné des cieux. En observant les corps célestes et en intégrant les activités humaines à leurs mouvements cycliques fiables, les humains pourraient vivre en harmonie avec les influences surnaturelles qui imprégnaient l'univers. Le ciel nocturne était un grand manuel grâce auquel les premiers humains ont acquis un sens profond du temps cyclique, de l’ordre et de la symétrie, ainsi que de la prévisibilité de la nature.
Une autre explication de la raison pour laquelle les anciens observaient le ciel est suggérée par la mythologie. À une époque oubliée depuis longtemps, est née l’idée sinistre selon laquelle les corps célestes représentaient des dieux et des déesses ayant le pouvoir de diriger, d’influencer ou d’intervenir dans la vie humaine. Au moment où les observations astronomiques ont été effectuées dans l’ancienne Mésopotamie et en Égypte, un panthéon de dieux et de déesses célestes était fermement établi, chaque dieu ou déesse ayant un pouvoir sur un domaine particulier de l’expérience humaine. Observer les mouvements du ciel, c'était avoir un aperçu du comportement des dieux et des déesses. Les deux explications semblent raisonnables.
Les autres réponses proposées par les archéoastronomes ne sont que des conjectures infondées. Un exemple d’une telle spéculation erronée est l’idée selon laquelle les observations astronomiques étaient utilisées par les premiers peuples principalement pour préparer un calendrier agricole. Le raisonnement est qu’un tel calendrier déterminerait les jours exacts de l’année où les graines ont été plantées et quand les récoltes ont été récoltées. Mais remettons en question cette idée. Les peuples anciens avaient-ils besoin d’observations astronomiques sophistiquées pour savoir quand planter des graines ? N'auraient-ils pas simplement pu s'inspirer des plantes indigènes qui les entouraient ? Une multitude de preuves recueillies à partir du folklore ancien et d’études contemporaines indiquent que les humains ont toujours observé le cycle de vie des plantes sauvages pour déterminer quand préparer le sol et planter les graines. Les gens se sont inspirés de plantes sauvages dans des zones où des observations astronomiques détaillées n’ont jamais été réalisées. Dans les régions où de telles observations ont été faites, les gens avaient utilisé des indices de plantes indigènes bien avant que les dispositifs d'observation astronomiques soient érigés.
De plus, même si les alignements structurels de nombreux observatoires préhistoriques indiquent certaines périodes astronomiques qui coïncident avec le cycle agricole, ces périodes sont très précises ; ils se produisent chaque année simultanément. Cependant, la plantation des graines est imprécise. Elle n'a pas toujours lieu le même jour mais fluctue en fonction des différentes conditions climatiques de chaque année. Un hiver plus long que d’habitude suivi d’un printemps plus tard que d’habitude incitera naturellement les plantes sauvages à laisser tomber leurs graines plus tard que l’année précédente. Les humains, s’inspirant du monde végétal, retarderont également leurs plantations pour être en harmonie avec les cycles saisonniers. Les périodes astronomiques fixes marquées par les anciens observatoires ne tiennent pas compte de ces changements annuels et ne sont pas des indicateurs fiables pour savoir quand planter des graines.
De plus, diverses plantes cultivées sont semées à différentes périodes de l'année, du début du printemps à la fin de l'été, et les observatoires astronomiques préhistoriques n'ont pas marqué toutes ces périodes de plantation individuelles. Il n’était pas non plus nécessaire d’indiquer l’heure de la récolte. La nature n’a pas besoin d’observatoires astronomiques pour lui dire quand une pomme est mûre ; la pomme tombe par terre. Les agriculteurs n’ont pas non plus besoin d’observations astronomiques pour déterminer le moment de la récolte. Après avoir été dans les champs pour cultiver leurs plantes, les agriculteurs sauraient exactement quand récolter chaque grain et légume en particulier. Ils l’ont appris non pas en observant le ciel au-dessus de leurs têtes, mais grâce aux plantes qu’ils cultivaient.
Enfin et surtout, de nombreux observatoires astronomiques anciens ont été utilisés pour connaître de nombreux jours solaires qui n'ont rien à voir avec le calendrier agricole. Par exemple, le solstice d’été a lieu au milieu de la saison de croissance et le solstice d’hiver a lieu dans la période la plus froide de l’hiver, lorsque la terre est gelée et qu’aucune culture ne pousse. Ces jours étaient critiques pour les peuples anciens. Parce qu’ils n’ont rien à voir avec le cycle agricole, ils nous obligent à ignorer la théorie archéoastronomique actuelle selon laquelle les premiers agriculteurs utilisaient des observatoires préhistoriques comme indicateurs des dates de plantation et de récolte.
Pourquoi les peuples anciens étaient-ils si préoccupés par l’observation précise de divers objets célestes ? Et pourquoi ont-ils orienté tant de leurs structures sacrées en fonction des mouvements du soleil, de la lune, des planètes et des étoiles ? Considérons quelques-unes des découvertes de l'astronomie et de la géophysique modernes concernant l'influence des corps célestes.
La Terre est continuellement baignée par un flux constamment changeant de champs gravitationnels, électriques et magnétiques provenant du soleil, de la lune et des planètes. Ces champs affectent puissamment les champs électromagnétiques de la Terre et tous les êtres vivants de la planète.
Des décennies de recherche dans ce domaine continuent de démontrer que les processus métaboliques dans les organismes vivants sont adaptés à des périodicités astronomiques, telles que la rotation de la Terre sur son axe, la révolution de la Terre autour du soleil et l'encerclement de la Terre par la Lune. En effet, on pense actuellement qu’il n’existe aucun processus physiologique qui ne présente pas de variations cycliques et que tous les organismes sur Terre contiennent des horloges métaboliques qui déclenchent des activités biologiques internes essentielles à des intervalles appropriés liés aux cycles géo-célestes. Robert Lawlor commente que littéralement des milliers de rythmes interdépendants dans la chimie corporelle sont orchestrés de manière cyclique avec des périodicités géophysiques et célestes - telles que le sang et l'urine, les niveaux de sucre, de fer, de calcium, de sodium, de potassium, de corticostérone et les productions corticosurrénales, l'activité fibrinolytique. dans le plasma, la température corporelle profonde, la pression artérielle, la division cellulaire et les schémas hormonaux de croissance et de maturation, ainsi que de nombreux schémas neuronaux. (45) De plus, les transformations de la structure des gènes, les cycles d'oxydation des systèmes énergétiques cellulaires, le rythme cardiaque et les taux de fertilité sont tous liés aux mouvements cycliques de la Terre, de la Lune et d'autres objets célestes.
Il est désormais bien admis (bien que peu compris) que toutes sortes d’événements – politiques, sociaux, militaires, sismologiques, atmosphériques et biologiques – se produisent selon des cycles d’environ onze ans, suivant apparemment les cycles réguliers d’activité des taches solaires. En modifiant le champ magnétique terrestre, l’activité des taches solaires affecte les processus internes des êtres humains. Des recherches menées dans des hôpitaux du monde entier ont confirmé que la fréquence des admissions psychiatriques est fortement corrélée à l'intensité du champ géomagnétique. La Lune affecte également l’activité géomagnétique sur Terre. Des études à long terme ont montré une diminution moyenne de 4 % de l'activité géomagnétique au cours des sept jours précédant la pleine lune et une augmentation moyenne de 4 % au cours des sept jours suivant la pleine lune. Des études sur les réactions humaines face à la Lune ont montré que les cas de meurtre, de voies de fait graves et d'incendie criminel sont plus fréquents pendant les périodes de pleine lune.
Les animaux sont également influencés par les énergies provenant du soleil, de la lune et des planètes. Par exemple, plusieurs créatures marines, comme les huîtres, sont sensibles à la position de la lune, qu'elles soient ou non dans l'eau ou qu'elles puissent sentir la marée. Il a été démontré que les niveaux d’activité des souris et des rats de laboratoire sont corrélés à la position de la Lune, même lorsque les animaux sont entièrement isolés de tout contact direct avec elle.
Si la science n’est pas encore en mesure d’expliquer les effets des influences célestes sur les êtres vivants, elle est néanmoins sûre que ces influences se produisent bel et bien. Le système nerveux humain est profondément sensible aux changements de l’environnement cosmique. Les êtres humains de l’Antiquité lointaine n’étaient probablement pas seulement influencés inconsciemment par différentes forces célestes ; ils percevaient également consciemment ces influences. En réponse, ils ont développé diverses méthodes d’observation astronomique pour étudier les mouvements des corps célestes et un riche assortiment de mythologies célestes et d’astrologies zodiacales pour décrire leurs influences.
Des observatoires astronomiques préhistoriques ont été découverts sous une large gamme de formes, notamment des anneaux de pierre, des rangées de menhirs, des tumulus chambrés et de nombreux bâtiments dont les parties structurelles (portes, fenêtres, murs) sont alignées sur la montée et la descente de divers objets célestes. (46) Les alignements de ces structures montrent qu'elles servaient à déterminer des périodes astronomiques particulières, telles que les solstices et les équinoxes, les dates d'arrêt lunaire mineures et significatives, les levers héliaques de certaines étoiles et les mouvements des planètes visibles. La méthode par laquelle ces périodes ont été déterminées est trop complexe pour être décrite ici de manière complète. Cela impliquait néanmoins d’utiliser les observatoires comme dispositifs de visée pour noter les petits mouvements quotidiens de l’horizon du soleil, de la lune, des planètes et des étoiles.
Les anciens observatoires astronomiques peuvent donc être compris comme des calculateurs de calendrier sophistiqués conçus pour donner un préavis des différentes périodes d'influence céleste accrue. Pourquoi un préavis aurait-il été important, et quelle est la pertinence de ces périodes célestes pour les sites sacrés ? Pour répondre à ces questions, nous devons d’abord reconnaître que les hommes préhistoriques savaient que de telles périodes allaient arriver parce qu’elles se produisaient régulièrement depuis aussi longtemps que l’on puisse s’en souvenir. Les gens avaient subi les influences périodiques des corps célestes et vénéraient ces moments comme particulièrement sacrés.
Les anciens avaient également trouvé des lieux de pouvoir particuliers à la surface de la Terre qui avaient une puissante résonance avec les forces célestes entrantes ; au fil des millénaires, ces lieux étaient devenus des lieux de cérémonie et de pèlerinage. Avec la croissance démographique et l’élaboration de la culture, les périodes d’influence céleste ont commencé à être commémorées par des festivals, des célébrations et des rituels religieux impliquant de plus en plus de personnes. Ces activités ont été menées dans les centrales électriques. Les observatoires astronomiques de ces sites remplissaient une fonction cruciale en ce qui concerne les activités festives et rituelles. Ils étaient utilisés pour prédéterminer les dates des célébrations afin que les personnes vivant loin des centres cérémoniels aient suffisamment de temps pour se rendre aux sanctuaires.
Sur certains sites sacrés, les observatoires astronomiques remplissaient simultanément deux fonctions. C'étaient les lieux où les prêtres-astronomes effectuaient leurs études du ciel et les lieux de rituels et de fêtes religieuses. Cela semble avoir été le cas des anneaux de pierre mégalithiques et des tumulus chambrés d’Europe occidentale. Sur d’autres sites, les observatoires astronomiques n’étaient que des éléments d’espaces sacrés beaucoup plus vastes. Des exemples peuvent être vus sur le site maya de Chichen Itza, où une énorme ville cérémonielle entoure le Caracol astronomiquement aligné et le temple de Kukulkan, et sur le site zapotèque de Monte Alban, où près d'une douzaine de pyramides massives entourent un observatoire connu sous le nom de Mound J. Un exemple particulièrement fascinant d'orientation astronomique à l'échelle d'une ville existait à Teotihuacan, le centre social le plus important des Amériques précolombiennes. Située près de l'actuelle ville de Mexico, Teotihuacan a apparemment été tracée le long de lignes perpendiculaires à la direction de la constellation ascendante des Pléiades en 150 après JC. Un érudit a suggéré…
que cela a probablement été fait parce que les Pléiades ont fait leur première apparition avant l'aube en juin le jour où le soleil a traversé le zénith à cet endroit en 150 après JC. Le passage au zénith, ou au-dessus, du soleil était d'une importance capitale dans toute la Méso-Amérique, car sur ce jour-là, à midi, le soleil ne projetait aucune ombre et on disait que le dieu solaire descendait sur la terre pendant un certain temps. (47)
Un autre exemple révélateur de l'harmonisation des peuples anciens avec les corps célestes se trouve sur le site sacré de Karnak en Égypte. Parmi les vastes ruines se trouvent les fondations d'un ancien temple dédié au dieu Montu. Il ne reste que peu de choses de ce temple, non pas parce que les éléments l'ont altéré, mais parce qu'il a été systématiquement déconstruit, et ses pierres de construction ont ensuite été utilisées pour construire d'autres temples. Selon l'égyptologue Schwaller de Lubicz, ce mystérieux démantèlement de temples, retrouvé à Karnak et dans de nombreux autres endroits d'Egypte, serait lié au changement des cycles astrologiques. Le remplacement du taureau de Montu par le bélier d'Amon coïncide avec le passage astronomique de l'âge du Taureau, le taureau, à l'âge du Bélier, le bélier. Le temple antérieur de Montu avait perdu son importance à cause des changements astronomiques. Ainsi, un nouveau temple a été construit pour s'aligner sur la configuration actuelle des étoiles.
Avec Teotihuacan, Karnak et de nombreux autres sites sacrés préhistoriques, nous avons reçu un message sur le moment et le caractère des influences célestes. L'orientation des structures sacrées et la mythologie des sites contiennent une richesse d'informations sur les perceptions et les compréhensions des peuples anciens sur les énergies astronomiques. Ces informations sont disponibles aujourd’hui pour toute personne sachant lire les codes. L’étude des sites sacrés est une entreprise relativement nouvelle, et la science de l’archéoastronomie est encore plus récente. Peu de scientifiques ont appris à lire les codes, et encore moins à comprendre les implications extraordinaires de ce que révèlent les codes. Mais il n’est pas nécessaire d’être un scientifique pour décoder les messages célestes des sites sacrés préhistoriques. Seules des connaissances élémentaires en astronomie et en mythologie sont nécessaires. La qualité la plus importante est la volonté de penser et de ressentir d’une manière étrangère à la mentalité moderne.
Tout ce qui existe sur terre n'est que la forme transitoire de l'apparition d'une quelconque agence céleste. Tout ce qui est terrestre a son prototype, sa cause primordiale, son agence dirigeante dans le ciel. Le philosophe chinois qui regarde les beautés de la nature, la variété des collines et des plaines, des rivières et des océans, la merveilleuse harmonie des couleurs, de la lumière et de l'ombre, n'y voit que le vague reflet de ce paysage plus splendide peint en fresques d'une beauté éthérée sur le ciel étoilé. firmament. Il regarde le soleil, cet éblouissant régent du jour, et reconnaît en lui, comme son réflexe terrestre, le principe masculin de la création, régissant tout ce qui est sous le soleil. Il lève les yeux vers la lune, la belle reine de la nuit, et voit son reflet sur terre dans le principe féminin, imprégnant toutes les formes d'existence sublunaires. Il contemple le firmament étoilé la nuit et compare avec sa transcription faiblement réfléchie sur la surface de la terre, où les sommets des montagnes forment les étoiles, les rivières et les océans répondent à la voie lactée. (48)
Dans cet essai, je me suis efforcé de rendre compte du pouvoir mystérieux des sites sacrés et de leurs profonds effets spirituels et thérapeutiques sur les gens. Je n’ai pas entièrement réussi cette tâche. Les sites sacrés ont un pouvoir qui ne peut être pleinement expliqué par référence aux vingt facteurs que nous avons examinés. Certains facteurs supplémentaires doivent expliquer la présence d’un pouvoir entourant et saturant ces lieux. Quels pourraient être ces facteurs ? Peut-être que des énergies encore inconnues de la science sont principalement concentrées sur les sites sacrés. Les scientifiques peuvent hésiter face à cette idée, mais rappelez-vous qu’à une certaine époque, nous ne connaissions ni ne comprenions les énergies du magnétisme, de l’électricité et de la radioactivité. Les recherches scientifiques futures pourraient un jour révéler l'existence d'énergies subtiles au-delà de la capacité de détection des instruments d'aujourd'hui, au-delà même de notre imagination actuelle. Une autre possibilité est la présence de Dieu. Quelle chose indéfinissable! À travers les âges, d’innombrables philosophes et sages ont tenté – sans succès – de définir la nature de Dieu. Je suis également incapable de définir Dieu, mais je me sens assez confiant pour affirmer où la présence de Dieu peut être fortement expérimentée et connue : sur les sites sacrés. Les lieux saints et les sanctuaires de pèlerinage illustrés sur le site Web du World Pilgrimage Guide et dans mon livre Sacred Earth peuvent être compris comme de petits morceaux de paradis ici même sur Terre. Peut-être ne pourrons-nous jamais expliquer de manière concluante comment les lieux sacrés opèrent leur magie. Pour les millions de pèlerins amoureux de ces lieux, il suffit de découvrir leur magie. La Terre et les Cieux parlent aussi fort aujourd’hui qu’ils le faisaient autrefois. Venez avec un esprit ouvert, un cœur doux et un esprit patient, et effectivement, ils vous parleront.