Intention des constructeurs

L'intention des constructeurs des structures cérémoniales sur les sites sacrés

Certains éléments présents dans les structures sacrées - les matériaux de construction, la géométrie sacrée de la construction et l'utilisation de la lumière, de la couleur et du son - contribuent directement à la génération de champs d'énergie sur les lieux saints. Ces éléments et d’autres contribuent également indirectement aux champs d’énergie des sites sacrés en agissant en tant que porteurs et focalisateurs de l’intention humaine. L'élément de l'intention humaine est d'une importance capitale pour expliquer l'apparition de phénomènes miraculeux sur les sites sacrés. L'intention permet et établit la connexion spirituelle d'un individu avec le pouvoir et la magie du divin. La même intention introduit le pouvoir divin dans la conception, la construction et la décoration des structures des lieux saints.

La planification, la création et l'installation d'un vitrail, par exemple, peuvent être examinées à deux niveaux. L'un des niveaux concerne la découpe et le positionnement de différentes pièces de verre façonnées selon les anciens canons de la géométrie sacrée et la combinaison de différentes couleurs en fonction de leurs vibrations spécifiques et de leurs effets psychospirituels. Sur un autre plan, on peut considérer le vitrail comme une expression de l'intention spirituelle de l'artiste qui l'a créé.

À travers l'art sacré et l'architecture, les gens sont capables d'exprimer physiquement leur amour du divin et leur exaltation de la beauté du monde. Un vitrail, quelle que soit la religion dont il émane, est un artefact artistique, symbole de l’idéal spirituel et aussi un souvenir physique et vivant de l’intention spirituelle de l’individu qui a créé le verre. Outre sa beauté visuelle, toute œuvre d'art sacré sert de conteneur et de conduit de pouvoir spirituel. Il en résulte que les structures sacrées monumentales, telles que les anneaux de pierre, les pyramides, les mosquées et les cathédrales médiévales, sont les dépositaires des intentions spirituelles des centaines ou des milliers de personnes qui ont contribué à leur création.

Ce qui est suggéré ici est que le pouvoir d'une structure sacrée est en partie dû à la passion et à la dévotion religieuse des personnes qui ont initialement conçu, construit et embelli la structure. De même que l'énergie de la lumière laisse ses traces sur l'émulsion photographique et que l'énergie du son laisse ses traces sur l'enregistrement, l'énergie de l'intention humaine laisse également ses traces sur l'espace physique. Une partie du pouvoir d'un lieu est ainsi créée par le pouvoir de l'intention humaine. Et ce pouvoir est permanent. Il sature et entoure les lieux saints. Elle s'étend à travers les siècles, évoquant dans le cœur des pèlerins visitant aujourd'hui le même amour et la même exaltation que ceux qui ont inspiré les premiers bâtisseurs des sanctuaires.

Cette saturation d'un lieu avec le pouvoir de l'intention humaine commence par la découverte initiale et la dédicace d'un site. Considérons l'invocation prononcée par Kukai, un moine bouddhiste japonais du huitième siècle, lors de la consécration du mont Koya comme site de monastère:

Par la présente, je m'adresse respectueusement à tous les bouddhas des dix directions, aux divinités des grands mandalas des deux royaumes, aux divinités des cinq classes, aux divinités du ciel et de la terre de ce pays, à tous les démons habitant cette montagne même, aux esprits de terre, eau, feu, air et éther ... L'Empereur a accordé cet espace qui a été jugé correct après une divination soignée dans les quatre directions. En conséquence, un temple sera construit sur cette parcelle concédée par Sa Majesté ... Tous esprits et démons, retirez-vous! Retirez sept lieues de ce centre, dans toutes les directions, zénith et nadir inclus! Tous les bons démons et esprits qui peuvent tirer quelque avantage de la loi résident ici comme elle vous plait. Puisse ce centre de pratique être fréquenté par les esprits vénérables de tous les empereurs et impératrices de ce pays, ainsi que par toutes les divinités du ciel et de la terre. Tous les esprits des morts protègent cet espace jour et nuit et contribuent à la réalisation de ce souhait. (20)

Après la consécration du site non aménagé, suivent les différentes étapes de la conception, de la construction et de la dédicace des structures cérémoniales. Dans la construction de structures sacrées, par opposition à laïques, chacune de ces étapes est généralement précédée, accompagnée et suivie de rituels. Souvent très élaborés et prenant beaucoup de temps, ces rituels sont utilisés pour insuffler une aura de sainteté à l'ensemble du processus de construction du temple. Les anciens textes Agama de l'Inde, par exemple, prescrivent dans les moindres détails la sélection rituelle des emplacements appropriés pour les temples, la propension de périodes astrologiques particulières pour la construction de temples, les exigences particulières pour la préparation d'architectes et de constructeurs, le moulage d'idoles , le mode de leur installation et les rituels psychiques et spirituels nécessaires pour imprégner les idoles d’énergie divine. Comme pour la création de vitraux, chacune de ces activités peut être comprise comme ayant deux fonctions: la réalisation effective des actions physiques nécessaires à la construction d’un lieu saint et le renforcement progressif de ce lieu sacré avec la spiritualité et l'intention des personnes participant à sa construction.

Un érudit des temples hindous explique…

L'infusion de pouvoir dans l'idole est un processus très complexe impliquant de nombreux rituels d'importance yogique qui activent l'énergie psychique et spirituelle de ceux qui participent à la fonction. Grâce à ces processus, les énergies spirituelles de l'homme sont activées et infusées dans l'idole. Ces pouvoirs sont personnifiés comme la divinité. Ainsi, à toutes fins pratiques, la divinité assume une personnalité subtile. ... Appliquant des moyens psychiques et spirituels, un Thanthri, expert dans ce domaine, puise dans la ressource infinie de Brahman certains aspects et les confère à une divinité conçue, physiquement représentée par une idole. Et quand un dévot concentre son esprit sur la divinité, les mêmes ressources spirituelles en lui sont activées qui l'aident à résoudre ses problèmes physiques, culturels et spirituels ... rendu puissant pour aider à activer les profondeurs divines de l'homme. Ainsi, une idole consacrée devient à la fois un langage qui explique les faits spirituels plus profonds et une dynamo spirituelle qui active la divinité endormie chez l'homme. (21)

Nous avons discuté de l'intention des constructeurs des structures sur les sites sacrés. Nous allons maintenant élargir et redéfinir le sens de cette phrase, "les bâtisseurs de structures". Un site sacré n'est pas seulement la structure cérémonielle principale qui est le centre des visites de pèlerinage. Un site sacré comprend également toutes les autres structures, y compris les bâtiments, les institutions, les traditions et les croyances locales, qui contribuent et sont formées par le pèlerinage en cours vers le site sacré. La structure d'un lieu sacré est construite non seulement par les architectes et artisans actuels. Il est également construit par des millions de pèlerins qui se sont rendus au sanctuaire et par des centaines, voire des milliers, de laïcs et de personnes religieuses qui vivent et travaillent à proximité du sanctuaire. Chaque personne qui visite un centre de pèlerinage contribue de quelque manière à la structure du site. Certains apportent des contributions matérielles telles que des bâtiments, des temples, des monuments dédicatoires, des cairns de roche ou d'autres objets physiques. D’autres, sciemment ou inconsciemment, apportent une énergie spirituelle indéfinissable qui ajoute au champ d’énergie déjà existant de l’intention humaine. Chacun de ceux-ci, le visible et l’invisible, est un canal pour la pénétration de l’intention dans l’espace géographique.

Comme exemple de cette idée, considérons le mont. Sinaï, une montagne sacrée importante dans l'Ancien Testament, à propos de laquelle il est écrit…

L'approche du pèlerin sur les lieux saints du Sinaï était limitée et guidée par une série de repères visuels se renforçant mutuellement. Même avant que le pèlerin n'arrive au monastère, ses attentes auraient été façonnées par les Écritures et par les récits oraux ou écrits d'autres voyageurs pieux. En atteignant réellement le monastère et en gravissant la montagne, le pèlerin aurait été submergé par une pléthore de symboles matériels, indiquant la présence du saint et son chemin. ... L'archéologie a confirmé l'impression donnée par les sources écrites d'une topographie sacrée tracée sur le terrain par les moines et les pèlerins du paysage environnant le monastère. Un certain nombre de petits monastères, chapelles et cellules d'ermites, ainsi qu'un réseau de sentiers dense ont été construits autour des montagnes du Sinaï, probablement avant la conquête arabe au VIIe siècle de notre ère. Plus important encore pour le pèlerinage, une série de niches de prière ont été construites le long du chemin menant du monastère au sommet du mont. Sinaï Celles-ci marquent des points importants où le pèlerin peut apercevoir une vue de la montagne lointaine (leur objectif) ... Toutes ces marques matérielles sur le paysage local non seulement enregistrées là où les croyants étaient, mais indiquaient également une succession de mini-objectifs pour les pèlerins sur leur chemin vers le sommet du Sinaï. (22)

Ce qui est remarquable de ce passage, c’est que l’abondance d’objets façonnés construits au mont Le Sinaï est principalement l'œuvre de la plus grande communauté de "constructeurs de sites" plutôt que de la petite communauté d'architectes et d'artisans du temple. Tous ces constructeurs mineurs et inconnus ont apporté une intention et une conscience spirituelle au site sacré et ont ainsi contribué au pouvoir du lieu.