Intention des constructeurs

L'intention des constructeurs des structures cérémoniales sur les sites sacrés

Certains éléments trouvés dans les structures sacrées - les matériaux de construction, la géométrie sacrée de la construction et l'utilisation de la lumière, de la couleur et du son - contribuent directement à générer des champs d'énergie dans les lieux saints. Ces éléments et d’autres contribuent également indirectement aux champs énergétiques des sites sacrés en agissant comme porteurs et focalisateurs de l’intention humaine. L’élément de l’intention humaine est d’une importance capitale dans l’explication des phénomènes miraculeux sur les sites sacrés. L'intention permet et établit la connexion spirituelle d'un individu avec le pouvoir et la magie du divin. La même intention introduit l’énergie divine dans la conception, la construction et la décoration des structures des lieux saints.

Par exemple, la planification, la création et l’installation d’un vitrail peuvent être examinées à deux niveaux. Un niveau concerne la découpe et le positionnement de différentes formes de morceaux de verre selon les anciens canons de la géométrie sacrée et la combinaison de multiples couleurs en fonction de leurs vibrations spécifiques et de leurs effets psychospirituels. À un autre niveau, on peut considérer le vitrail comme une expression de l'intention spirituelle de l'artiste.

Grâce à l'art sacré et à l'architecture, les gens peuvent exprimer physiquement leur amour du divin et leur exaltation de la beauté du monde. Un vitrail, quelle que soit la religion dont il est issu, est un artefact artistique, symbole d'un idéal spirituel, et mémoire physique et vivante de l'intention spirituelle de l'individu qui a créé le verre. Outre sa beauté visuelle, toute œuvre d’art sacré fonctionne comme un conteneur et un conduit de pouvoir spirituel. Il s’ensuit donc que les structures sacrées monumentales, telles que les anneaux de pierre, les pyramides, les mosquées et les cathédrales médiévales, sont les dépositaires des intentions spirituelles des centaines ou des milliers de personnes qui ont contribué à leur création.

Ce qui est suggéré ici, c'est que le pouvoir d'une structure sacrée est en partie dû à la passion et à la dévotion religieuse des personnes qui ont initialement conçu, construit et embelli la structure. Tout comme l’énergie de la lumière laisse ses traces sur l’émulsion photographique et comme l’énergie du son laisse ses empreintes sur la bande d’enregistrement, la signification de l’intention humaine laisse ses traces sur l’espace physique. La puissance de l’intention humaine crée ainsi une partie de la puissance d’un lieu. Et ce pouvoir est permanent. Elle sature et entoure les lieux saints. Il s'étend à travers les siècles, évoquant dans le cœur des pèlerins qui visitent aujourd'hui le même amour et l'exaltation qui ont inspiré les premiers constructeurs des sanctuaires.

Cette saturation d'un lieu par le pouvoir de l'intention humaine commence par la découverte et la consécration initiales d'un site. Considérez l'invocation prononcée par Kukai, un moine bouddhiste japonais du VIIIe siècle, lors de la consécration du mont Koya comme site de monastère :

Par la présente, je m'adresse respectueusement à tous les bouddhas des dix directions, aux divinités des grands mandalas des deux royaumes, aux divinités des cinq classes, aux divinités du Ciel et de la Terre de ce pays, à tous les démons habitant cette même montagne, aux esprits de la terre, l'eau, le feu, l'air et l'éther... L'Empereur a accordé cet espace qui a été jugé correct après une divination minutieuse dans les quatre directions. En conséquence, un temple sera construit sur cette parcelle concédée par Sa Majesté... Tous les esprits et démons, retirez-vous ! Retirez sept lieues de ce centre, dans toutes les directions, zénith et nadir compris ! Tous les bons démons et esprits qui peuvent tirer quelque bénéfice de la Loi, résident ici comme bon vous semble. Que ce centre de pratique soit patronné par les vénérables esprits de tous les Empereurs et Impératrices de ce pays, ainsi que par toutes les divinités du Ciel et de la Terre. Tous les esprits des morts protègent cet espace jour et nuit et contribuent à réaliser ce souhait. (20)

Après la consécration du site non aménagé viennent les différentes étapes de conception, de construction et de dédicace des structures cérémonielles. Dans la construction de structures sacrées, par opposition à des structures laïques, chaque étape est généralement précédée, accompagnée et suivie d'un rituel. Souvent très élaborés et longs, ces rituels imprègnent l’ensemble du processus de construction du temple d’une aura de sainteté. Les anciens textes Agama de l'Inde, par exemple, prescrivent en détail la sélection cérémoniale des emplacements appropriés des temples, le caractère favorable de périodes astrologiques particulières pour la construction de temples, les exigences particulières pour la préparation des architectes et des constructeurs, le moulage des idoles. , le mode de leur installation et les rituels psychiques et spirituels nécessaires pour imprégner les icônes d'énergie divine. Comme pour la création de vitraux, chacune de ces activités peut être comprise comme ayant deux fonctions : l'exécution réelle d'actions physiques nécessaires à la construction d'un lieu saint et la charge ou l'autonomisation progressive de ce lieu sacré avec la spiritualité et l'intention. des personnes participant à sa construction.

Un érudit des temples hindous explique…

L'infusion de pouvoir dans l'idole est un processus très complexe impliquant de nombreux rituels de signification yogique qui activent l'énergie psychique et spirituelle de ceux qui participent à cette fonction. Grâce à ces processus, les énergies spirituelles de l’homme sont activées et infusées dans l’idole. Ces pouvoirs sont personnifiés par la divinité. Ainsi, à toutes fins pratiques, la divinité assume une personnalité subtile. ...En appliquant des moyens psychiques et spirituels, un Thanthri, expert dans ce domaine, puise dans la ressource infinie de Brahman certains aspects et les confère à une divinité conçue, représentée physiquement par une idole. Et lorsqu'un dévot concentre son esprit sur la divinité, les mêmes ressources spirituelles en lui sont activées, ce qui l'aide à résoudre ses problèmes physiques, culturels et spirituels. Les anciens explorateurs ont découvert que grâce à des rites psychiques et spirituels spéciaux, de telles idoles pouvaient être rendu puissant pour aider à activer les profondeurs divines de l’homme. Ainsi, une idole consacrée devient à la fois un langage qui explique les faits spirituels les plus profonds et une dynamo spirituelle qui active la divinité endormie en l'homme. (21)

Nous avons discuté de l'intention des constructeurs des structures sur les sites sacrés. Nous allons maintenant élargir et redéfinir le sens de cette expression « les bâtisseurs des structures ». Un lieu sacré n’est pas seulement la structure cérémonielle principale qui fait l’objet des visites de pèlerinage. Un site sacré désigne également toutes les autres structures, y compris les bâtiments, les institutions, les traditions locales et les croyances qui contribuent et sont formées par le pèlerinage en cours vers le site sacré. La structure d’un lieu saint n’est pas construite uniquement par les architectes et artisans eux-mêmes. Elle est également produite par les millions de pèlerins qui se sont rendus au sanctuaire et par les centaines ou les milliers de laïcs et de religieux qui vivent et travaillent à proximité. Toute personne qui visite un centre de pèlerinage contribue d’une manière ou d’une autre à la structure du site. Certains apportent des contributions matérielles telles que des bâtiments, des temples, des monuments de dédicace, des cairns rocheux ou d'autres objets physiques. D’autres, sciemment ou inconsciemment, apportent une énergie spirituelle indéfinissable qui s’ajoute au champ énergétique déjà existant de l’intention humaine. Chacun d’eux, le visible et l’invisible, est un canal permettant d’infuser l’intention dans l’espace géographique.

À titre d’exemple de cette idée, considérons le mont Sinaï, une montagne sacrée importante de l’Ancien Testament, à propos de laquelle il est écrit…

L'approche du pèlerin vers les lieux saints du Sinaï était contrainte et guidée par une série de marqueurs visuels qui se renforçaient mutuellement. Même avant que le pèlerin n'atteigne le monastère, ses attentes auraient été façonnées par les Écritures et par les récits oraux ou écrits d'autres voyageurs pieux. En arrivant au monastère et en gravissant la montagne, le pèlerin aurait été inondé par une pléthore de symboles matériels, indiquant la présence et le chemin vers le sacré. ...L'archéologie a confirmé l'impression donnée par les sources écrites d'une topographie sacrée cartographiée sur le terrain par les moines et les pèlerins à travers le paysage autour du monastère. Un certain nombre de petits monastères, chapelles et cellules d'ermites, ainsi qu'un réseau dense de sentiers ont été construits autour des montagnes du Sinaï, probablement avant la conquête arabe au VIIe siècle après JC. De manière plus significative pour le pèlerinage, une série de niches de prière ont été construites le long du chemin qui menait du monastère au sommet du mont Sinaï. Ces marques marquaient des endroits significatifs où le pèlerin pouvait apercevoir une vue sur la montagne lointaine (leur objectif). Toutes ces marques matérielles sur le paysage local enregistraient non seulement l'endroit où les croyants avaient été, mais indiquaient également une succession de mini-objectifs pour les pèlerins. en route vers le sommet du Sinaï. (22)

Ce qui ressort de ce passage est que l'abondance d'objets de matériaux construits au Mont Sinaï est principalement l'œuvre de la plus grande communauté de « constructeurs de sites » plutôt que de la petite communauté d'architectes et d'artisans de temples. Tous ces bâtisseurs mineurs et inconnus ont apporté une intention et une conscience spirituelle au site sacré, contribuant ainsi à la puissance du lieu.