Patmos

Patmos, l'une des douze îles grecques d'origine, ou Dodécanèse, est riche en histoire et en beauté naturelle. La petite île vallonnée (34.6 kilomètres carrés) a été peuplée dès le 500 av. J.-C. par les Dorians, puis par les Ioniens, puis par les Romains à partir du XNUM Xe siècle av. Les premiers temples connus de l'île étaient le sanctuaire de la déesse Diane, du 2ème siècle avant JC, et un temple d'Apollon. Les érudits soupçonnent que le nom Patmos pourrait provenir de Latmos ou de Mt. Latmos de Turquie, où la déesse était vénérée (Diana est le nom romain d’Artemis, la soeur d’Apollon). Au cours de la période de domination romaine, l’île est tombée en déclin, sa population a diminué et elle a été utilisée comme lieu de bannissement pour les criminels et les fauteurs de troubles politiques et religieux. En X après J.-C., saint Jean le théologien - l'un des douze disciples de Jésus - fut envoyé en exil sur l'île. Saint Jean est resté sur l’île pendant dix-huit mois et a vécu dans une grotte sous le temple de Diane, perché sur une colline. Dans cette grotte existe une fissure, ou petit trou dans la paroi rocheuse, à partir de laquelle a publié une série de messages oraculaires que Prochoros, disciple de Saint Jean, transcrit comme chapitre biblique de Révélations. Au cours de son séjour dans la grotte sacrée, maintenant connue sous le nom de Grotte Sainte de la Révélation, Saint Jean a également composé le quatrième évangile.

Dans 313 AD, le christianisme a été officiellement reconnu comme religion de l'empire romain et, à partir de ce moment, la nouvelle religion s'est rapidement répandue dans les îles grecques. L'empire chrétien oriental de Byzance exerçait un contrôle sur l'île de Patmos et, au Xème siècle, les vestiges de l'ancien sanctuaire de la déesse Diane furent utilisés par les moines pour construire une église dédiée à Saint Jean. Cette église a été érigée directement sur les fondations de l'ancien temple de Diane. Entre le 4 et le 6 siècles, l'église a été détruite lorsque l'île a été l'objet d'attaques fréquentes de la part des Arabes. Abandonné après ces raids, Patmos entra dans l'histoire de 9 lorsqu'un empereur byzantin céda l'île au moine Christodolous, qui avait l'intention de créer un monastère. Construit sur les vestiges de l'ancienne église et du sanctuaire le plus ancien de Diane, le monastère de Saint-Jean est en activité depuis plus de 1088. Soumis à des incursions de Saracens et de pirates normands au cours des 900e et 11e siècles, le monastère fut fréquemment agrandi et fortifié, ce qui lui donna l'aspect du château qu'il conserve aujourd'hui. Dans le monastère, certaines des transcriptions les plus anciennes et les plus précises ont été réalisées par les premiers philosophes grecs, dont Aristote. La petite ville de Hora entourant le monastère date principalement du milieu du 12e siècle et son agencement de rues labyrinthiques a été conçu à dessein pour confondre les pirates voulant faire une attaque dans la ville et le monastère.

L’objet de cet essai n’est pas d’analyser le chapitre biblique de Revelations, texte qui a subi de nombreuses suppressions, ajouts et modifications depuis son écriture supposée par Saint Jean (certains d’entre eux résultaient de la difficulté de traduire le grec en anglais et d’autres langues). L’auteur souhaite plutôt attirer l’attention sur la question de lieux particuliers sur la terre où les êtres humains ont eu une vision précognitive ou ont reçu des messages concernant l’avenir. Presque toutes les traditions religieuses du monde ont des légendes concernant de tels lieux et cette universalité laisse présager un mystère que ni les théologiens de ces religions ni la communauté scientifique n'ont encore été en mesure d'expliquer. Quelle est la raison pour laquelle certaines personnes, tout en passant du temps à ces endroits, semblent en quelque sorte envisager l'avenir? Est-ce le pouvoir des esprits terrestres locaux, une anomalie géophysique, la présence d'une divinité ou d'un ange, le développement spirituel de la personne impliquée, ou une combinaison de tous ces facteurs? Fait intéressant, un dénominateur commun qui lie presque toutes les visions précognitives et les messages révélés associés à de tels sites sacrés est leur préoccupation (aussi métaphoriquement que cela puisse être exprimé) avec la poursuite et la protection de la vie sur la planète. L'auteur spécule à ce sujet que la Terre est un être conscient qui communique à des êtres humains particulièrement réceptifs des informations importantes pour ces êtres humains et leurs communautés. À un degré ou à un autre, de nombreux lecteurs de ce site Web auront vécu de telles expériences. Que ces communications arrivent sur un site sacré reconnu ou sur un lieu de pouvoir personnel, qu'il s'agisse de messages pertinents pour un individu ou pour la grande famille humaine, et que leur source soit interprétée comme ayant une origine angélique, terrestre ou intuitive, le fait est que: Il est indéniable que nous, les humains, fonctionnons souvent comme des canaux de communication pour des voix et des visions dépassant notre propre esprit.

Le monastère de Saint-Jean au-dessus du village de Hora,
Île de Patmos, Grèce    

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