Lourdes

Bien qu'aucune preuve solide n'existe pour indiquer que la grotte de Lourdes était un lieu sacré dans les temps anciens, il existe une énergie de guérison qui a fait de ce site, en quelques années 140, le sanctuaire de pèlerinage le plus visité de toute la chrétienté. Les origines du pèlerinage à Lourdes ont commencé avec Bernadette Soubirous, la fille de quatorze ans de paysans chrétiens dévots. Entre février 11 et juillet 16, 1858, Bernadette a vu apparaitre une dame à la robe blanche 18 fois dans une petite grotte appelée Massabiele, le long des rives du Gave de Pau. Dans les apparitions, la dame a dit à Bernadette "d'aller dire au curé du village de construire une chapelle ici" et que beaucoup de gens viendraient en procession dans la sainte grotte. Le jour de l'apparition de 16, March 25, la dame s'est révélée être Mary. Au cours de sa transe extatique devant la grotte ce jour-là, Bernadette se releva soudainement des genoux, parcourut une courte distance et tomba au sol. Avec ferveur, elle a commencé à creuser la terre jusqu'à ce qu'une petite flaque d'eau apparaisse. Au cours des jours suivants, la flaque se transforma peu à peu en piscine et devint la source sacrée pour laquelle Lourdes est désormais si célèbre.

De 1864 à 1872, le site était principalement une destination de pèlerinage régionale attirant environ 30,000 personnes par an. Au début, le sanctuaire n'était pas réputé pour son pouvoir curatif, mais après 1873, lorsque des incidents de guérison ont commencé à être signalés au printemps, le sanctuaire a rapidement acquis une réputation nationale, puis internationale, de pouvoirs thérapeutiques. Les pèlerins en visite à Lourdes pour ses pouvoirs de guérison se baignent dans des piscines remplies d'eau froide provenant de la source de Bernadette. Les rapports de miracles sont minutieusement examinés et les preuves semblent indiquer qu’il existe effectivement de nombreux cas de guérisons vérifiables à la grotte.

Le nombre croissant de pèlerins a fini par surcharger la basilique originale, construite au-dessus de la grotte en 1876, et à 1958, une immense église en béton, dotée de sièges 20,000, a été construite. Le flux de pèlerins à Lourdes se caractérise par une forte saisonnalité. La saison dure d'avril à octobre, le principal jour de pèlerinage étant Août 15, la fête mariale de l'Assomption. Quatre à six millions de pèlerins visitent le sanctuaire chaque année, et une étude réalisée à 1978 a montré aux pèlerins venant de pays 111, les femmes représentant 69% des pèlerins. On estime que plus d'un million de pèlerins 200 sont venus à Lourdes depuis 1860. Selon les théories relatives aux pouvoirs sur les sites sacrés, ce grand nombre de pèlerins pieux a contribué à amplifier le champ de sainteté qui entoure le sanctuaire de Lourdes. Ce champ attire ensuite davantage de pèlerins, qui contribuent à leur tour à renforcer leur pouvoir.

Lourdes n'est pas le seul endroit où des apparitions de Marie ont été vues. La première apparition mariale connue a eu lieu à 40 AD à Saragosse, en Espagne (inclus sur ce site Web) et était très courante au cours de la période médiévale en Europe occidentale et méditerranéenne. Bien qu'il existe un grand nombre de documents légendaires décrivant ces apparitions, nous n'avons aucun moyen d'authentifier les histoires. C'est pourquoi les scientifiques et les sceptiques rejettent souvent toute cette affaire comme une superstition religieuse. Cependant, il y a eu plusieurs apparitions mariales significatives depuis le milieu du 1800 et la présence de plusieurs témoins pour chacune de ces apparitions les rend difficiles à écarter en tant que simple superstition. Outre les événements 1858 à Lourdes, il y a eu des apparitions remarquables à La Salette, en France, dans 1846; Pontmain, France en 1871; Knock, Irlande en 1879; Castelpetroso, Italie en 1888; Fatima, Portugal dans 1916-1917; Garabandal, Espagne dans 1961-1965; Zeitoun, Le Caire, Égypte, dans 1968-1968; et Medjugorje (Medjigoria), Yougoslavie, à compter de juin, 1981.

Bien que l'objet de ces écrits ne soit pas d'examiner en détail ces événements (les lecteurs intéressés par ce sujet sont référés aux travaux de D. Scott Rogo, Don Sharkey, Mary Lee Nolan et Peter Mullen, qui figurent tous dans mes bibliographies). , certains éléments du phénomène de l’apparition mariale sont intéressants à noter. De manière générale, les apparitions se produisent dans les pays catholiques romains; les témoins des apparitions sont généralement de jeunes enfants âgés de 6 et 12; les messages donnés par les apparitions aux enfants concernent des affaires du monde dont les enfants n'avaient aucune connaissance préalable; et les apparitions font des prédictions précises des événements futurs. Ces questions suggèrent deux questions: quelles sont les causes des apparitions et pourquoi ne sont-elles généralement vues que par des enfants (bien que Castelpetroso avec plus de témoins 500 et Zeitoun avec des centaines de milliers soient des exceptions à cette règle)? En ce qui concerne les raisons de l'apparition d'apparitions mariales, D. Scott Rogo écrit qu'il est "possible qu'elles soient des projections de satellite latent dans nos esprits qui deviennent littéralement temporairement réels rare occasions ..... La clé pour comprendre les apparitions mariales peut être dans leur tendance à se produire en période de crise sociale et / ou politique. Dans ces moments de stress, une forme de communication télépathique massive peut se produire dans l'inconscient collectif de la culture menacée. Cela peut conduire à la formation d'un "esprit de groupe", qui à son tour aboutit à la projection d'une visite mariale ...... L'apparition, qui pourrait être comparée à une forme de pensée, ne fait que faire écho aux préoccupations de les personnes qui l'ont projetée ... L'alternative est qu'elles représentent les visites effectives d'un être spirituel ou d'une présence délibérément envoyée ici pour nous instruire. "Ces idées vont bien dans le sens de la conviction de l'auteur actuel que la prière et les intentions humaines ont le pouvoir. si mystérieusement qu’elle soit exercée, elle invoque et met en évidence des phénomènes apparemment miraculeux, manifestations de divinités, qu’elles soient chrétiennes, hindoues ou d’autres traditions, ce qui apparaît ainsi comme une réponse aux aspirations spirituelles conscientes et inconscientes de particuliers ou de grandes personnes. groupes de personnes.

Et pourquoi les apparitions sont-elles le plus souvent vues par de jeunes enfants et pourtant invisibles pour les personnes âgées qui se tiennent à proximité? Écrit dans son livre Miracles, D. Scott Rogo, nous dit que "des preuves expérimentales suggèrent que les enfants peuvent être intrinsèquement plus psychiques que les adultes et donc plus naturellement sensibles aux présences spirituelles". De plus, il existe des facteurs importants d'humilité et d'ignorance matérielle. Les enfants, pas encore programmés avec la conviction des adultes que certaines choses sont impossibles, ont toujours un canal de réceptivité ouvert au miraculeux.

Martin Gray est une anthropologue culturelle, écrivaine et photographe spécialisée dans l'étude des traditions de pèlerinage et des sites sacrés à travers le monde. Pendant une période de 40 ans, il a visité plus de 2000 lieux de pèlerinage dans 165 pays. Le Guide de pèlerinage mondial à Sacredsites.com est la source d'information la plus complète sur ce sujet.

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