St. Michael's Mount, Cornouailles

Coucher de soleil sur le mont St. Michael
Coucher de soleil à St. Michael's Mount (Élargir)

Situés de part et d'autre de la Manche, les célèbres sanctuaires de pèlerinage médiéval du mont Saint-Michel et du mont Saint-Michel sont perchés de manière précaire sur les rochers côtiers. Au cours du Ve siècle, des visions de l'archange ont été vues et l'histoire des deux sanctuaires est intimement liée.

Gardant l'entrée du district de Land's End à Cornwall, le mont English était connu comme un port et un poste de traite (pour l'étain et le cuivre) dès 350 BC. Après la défaite des marchands marins qui contrôlaient le mont par le romain Julius Caeser à 56 BC, la petite île fut abandonnée aux ermites et aux mystiques. Les légendes parlent d'une visite de St. Keyne et d'une source qui s'est miraculeusement répandue lorsqu'elle a posé le pied sur le rocher dans 490 AD. Cependant, l'événement qui a le plus stimulé les pèlerinages chrétiens sur la montagne est une apparition de saint Michel à un pêcheur de 495. Selon différentes versions de la légende, saint Michel aurait été observé soit haut sur un rebord rocheux, soit en marchant sur les eaux de Mount Bay. Quoi qu'il en soit, la montagne devint rapidement un site sacré important qui continuerait d'attirer des pèlerins de toute l'Angleterre pendant les années 1500. Au cours de sa longue histoire après l’apparition, le mont a été une église, un prieuré, une forteresse militaire et un château privé de la famille St. Aubyn. Aujourd'hui, le National Trust, organisme indépendant voué à la conservation des antiquités britanniques, assure la maintenance du château et du sanctuaire. Les touristes et les pèlerins religieux visitent le site.

En étudiant le mont St. Michael, deux questions intéressantes sont mises au jour. Le premier concerne les récits légendaires des apparitions de l'archange. Selon divers calculs, Saint-Michel serait apparu miraculeusement dans plusieurs endroits de la 400 en Grande-Bretagne et en Europe au cours des 4e et 5e siècles. Sur un grand nombre de ces sites, il était supposé avoir tué des dragons. Cet auteur trouve remarquable que les fouilles paléontologiques aient mis au jour un grand nombre d'os de dinosaures datant de centaines de millions d'années et pourtant pas un seul os de dragon datant de seulement 1500. Ce manque de preuves de l'existence de dragons, du moins au début du Moyen Âge, doit amener toute personne intelligente à remettre en question l'histoire chrétienne de saint Michel. L'archange est-il vraiment apparu et a-t-il vraiment tué des dragons, ou faut-il comprendre le mythe comme ayant une signification métaphorique plutôt que littérale?

À travers le monde, différentes cultures ont commémoré les lieux du pouvoir et les apparitions énigmatiques qui s'y sont produites avec des mythes et des légendes, des dessins et des sculptures de dragons, de serpents et de serpents géants. Ces représentations iconographiques de l'esprit de la Terre et de ses pouvoirs mystiques sont des méthodes par lesquelles les expériences vécues par les peuples de l'inexplicable sont communiquées symboliquement sur de longues périodes. Les serpents vivent sous la surface du sol et ont ainsi été universellement utilisés pour représenter symboliquement les forces mystérieuses des enfers (il est également vrai que diverses espèces de serpents vivent dans les arbres et il existe de nombreuses iconographies anciennes illustrant des serpents et des dragons enroulés sinueusement autour du grand Earth Tree dont les racines s’étendent au monde souterrain).

Pourtant, il y a encore beaucoup à faire dans ce domaine, et le mythe chrétien du massacre de dragons par Saint-Michel pourrait être encore plus mal compris. De nombreuses légendes préchrétiennes, dans les régions d'Europe peuplées de pierres dressées, font référence à des géants ou à des personnes normales qui «harponnaient un serpent» ou «capturaient les forces du dragon» sur un site spécifique en plaçant une grosse pierre le corps de la terre. Encore plus révélateur est le fait que de nombreux sites sacrés chrétiens étaient, avant l'arrivée du christianisme, connus sous le nom de tanières de dragon et de tanières de serpents. L'histoire chrétienne de saint Michel harponnant un serpent païen peut donc être considérée comme une usurpation d'un mythe païen beaucoup plus ancien. C’est vraiment l’une des plus douces ironies: alors que le symbole chrétien de saint Michel était destiné à dépeindre la prétendue «victoire» de la nouvelle foi sur l’ancienne, il le faisait avec une forme graphique qui perpétue en réalité les mythes païens. les chrétiens ont cherché à éradiquer.

Un deuxième sujet fascinant qui se présente à l’étudiant des sanctuaires Saint-Michel en Grande-Bretagne est la liaison extraordinaire de ces sanctuaires par des lignes droites couvrant des centaines de kilomètres à travers la campagne. Un exemple est la ligne qui part du mont St. Michael's à Cornwall et passe ensuite par le site sacré de Cheesewring avant le druide / druide, à travers les églises de St. Michael à Brentor, sur le monticule néolithique de Burrowbridge Mump et sur Glastonbury Tor, et de là continue sur les anneaux de pierre d’Avebury. Ces lieux énumérés ici ne sont que les sites les plus connus de cette ligne; il existe en effet de nombreuses autres structures en terre et en pierre le long de la ligne et toutes datent de plusieurs milliers d'années avant l'arrivée du christianisme. Les lecteurs souhaitant en savoir plus sur ces lignes reliant des sites sacrés du monde entier trouveront le sujet traité plus en détail dans les écrits de John Michell, Hamish Miller et Paul Broadhurst, dont la liste figure dans la bibliographie de ce site Web.

Informations supplémentaires ... Mont Saint-Michel

L'abbaye du Mont Saint-Michel (France) est positionnée sur l'axe 64 au nord. Cette direction fait face au lever du soleil du 8th mai, traditionnellement le jour de printemps Saint Michel. La direction opposée montre le coucher du soleil du 6th August, Transfiguration of Christ.

Mont Saint-Michel, France
Mont Saint-Michel, France (Élargir)
Martin Gray est un anthropologue culturel, écrivain et photographe spécialisé dans l'étude et la documentation de lieux de pèlerinage à travers le monde. Au cours d'une année 38, il a visité plus de sites sacrés 1500 dans les pays 165. le Guide de pèlerinage mondial Le site Web est la source d’information la plus complète sur ce sujet.

Angleterre Guides de Voyage

Martin recommande ces guides de voyage

Pour plus d'informations:

St. Michael's Mount, Cornouailles