Sites Bouddhistes Shugendo

Esprit de gardien féroce à la base du mont. Sanjo-ga-take, péninsule de Kii

Mt. Sanjo-ga-take (Mt. Omine, mètres 1719, pieds 5640) a été utilisé pour la première fois dans la pratique religieuse il y a quelques années 1300 par En-no-Gyoja (également connu sous le nom En-no-Ozuno), qui devint plus tard le fondateur du bouddhisme Shugendo. . Au sommet de Sanjo-ga-take se dresse le temple Ominesanji (dédié aux demi-divinités shugendo Zao-Gongen et En-no-Ozunu), dont les origines remontent à la période de Nara au début du 8e siècle. Au pied de la montagne dans la ville de Dorogawa Onsen, le temple Ryusenji accueille les cérémonies d'ouverture et de fermeture de la montagne sacrée les mois de mai 3 et de septembre 23 chaque année. Le temple Ryusenji sert également de salle d’entraînement pour les pratiquants de shugendo et son festival Hachidairyuo-taisai chaque mois d’octobre attire un grand nombre de pèlerins de tout le Japon. Tout au long de l'année, le son des prêtres des montagnes soufflant des conques de conques se fait entendre à Dorogawa Onsen.

Traditionnellement, on a découragé les femmes d’escalader le mont. Sanjo-ga-take, considérés comme une distraction par les moines, et la montagne sacrée d'Inamura située à proximité, réservée aux femmes, étaient également interdites aux hommes. De telles interdictions de visite sexospécifiques se retrouvent également dans quelques lieux sacrés ailleurs dans le monde. Par exemple, les hommes ne sont pas autorisés à entrer dans certains temples de la déesse en Inde, tandis que les femmes ne sont pas autorisées dans le mont. Athos, Grèce. Certains soi-disant «modernistes» et des féministes (peut-être trop radicales) peuvent naturellement se plaindre de telles pratiques, mais on peut aussi affirmer que, dans un monde en chute rapide vers la triste condition de l'homogénéité culturelle, certains vestiges de la tradition sont encore valorisés et préservés.

Les moines et les pèlerins shugendo au temple Ryusenji



Statues en pierre du moine Shugendo et de Kobo Daishi à la base du mont. Sanjo-ga-take

La meilleure introduction à Shugendo que je connaisse est celle du professeur Mark Schumacher, qui vit au Japon depuis 1993. Le paragraphe suivant est tiré de son excellent site Web concernant Shugendo et j'encourage les lecteurs à cliquer sur le lien qui suit immédiatement le paragraphe pour lire le reste de l'article, qui contient des informations sur les montagnes sacrées de la péninsule de Kii, y compris Sanjo-ga-take, et Haguro San au nord de Honshu.

Shugendō (également orthographié Shugendo) peut être traduit vaguement par "voie de formation pour atteindre des pouvoirs spirituels". Shugendō est une importante secte combinatoire Kami-Bouddha qui associe le culte pré-bouddhiste à la montagne, Kannabi Shinkō (l'idée que les montagnes sont le foyer des morts et des esprits agricoles), les croyances chamaniques, l'animisme, les pratiques ascétiques, le mysticisme chinois Yin-Yang et la magie taoïste, et les rituels et sorts du bouddhisme ésotérique (tantrique) dans l'espoir de réaliser compétences magiques, pouvoirs médicaux et longue vie. Les pratiquants sont appelés Shugenja or Shugyōsha or Keza (ceux qui ont accumulé du pouvoir) et Yamabushi (ceux qui se couchent dans la montagne). Ces différents termes sont généralement traduits en anglais par moine ascétique ou prêtre de montagne. 

Pour le reste de cet article, cliquez sur ce lien:
http://www.onmarkproductions.com/html/shugendou.html

Sommet rocheux du mont. Sanjo-ga-take

Trois autres bonnes sources d’information sur Shugendo sont ces pages Web:

http://www.shugendo.fr/en/yamabushi-templars-orient

http://eos.kokugakuin.ac.jp/modules/xwords/entry.php?entryID=830

https://www.wikiwand.com/en/Yamabushi

Temple Ryusenji



Les moines shugendo au temple Ryusenji



Les moines shugendo au temple Ryusenji

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