Monte Alban

S'élevant au-dessus de la vallée et de la ville d'Oaxaca, les ruines de Monte Alban, situées au sommet d'une colline, constituent le deuxième plus grand site cérémoniel de la Méso-Amérique. Seules Teotihuacan, près de la ville de Mexico, l'ont dépassée. Un ancien nom du site était Sahandevuisignifiant "au pied du ciel". Les ruines sont extrêmement vieilles. Les hiéroglyphes élaborés mais non encore déchiffrés que l’on trouve ici font partie des écrits les plus anciens de toute la Méso-Amérique. Les étranges gravures rupestres connues sous le nom de Danzantes, qui représentent des figures humanoïdes avec des traits du visage négroïdes. Semblables aux sculptures trouvées sur des sites olmèques dans d'autres régions du Mexique, ces figures résolument non mexicaines et les écrits hiéroglyphiques semblent indiquer la possibilité d'un contact et d'une influence de cultures très éloignées de l'hémisphère occidental.

Les premiers bâtiments connus ont été construits entre 1000 - 800 BC, mais la plupart d’entre eux sont maintenant détruits ou enterrés sous des structures zapotèques plus récentes. L'occupation zapotèque du site remonte à 100 BC et la plupart des énormes structures actuelles datent de la phase classique de 300 - 900 AD, lorsque Monte Alban était devenu le principal site cérémonial de l'empire Zapotec. Le complexe contient de grandes places, de nombreuses pyramides, un terrain de jeu de base-ball, des passages souterrains et des tombes de 170. Le site a été abandonné en tant que centre cérémoniel opérationnel au 10e siècle, mais il a continué à être utilisé comme lieu de sépulture par les Mixtèques.

Mound J, illustré sur la photo, s’est révélé être un observatoire astronomique extrêmement raffiné et complexe. Une structure de forme curieuse, située à un angle de 45 par rapport à l'axe principal de Monte Alban, Mound J était alignée avec le point du ciel occidental où se situe Alnilam, l'étoile centrale de la ceinture d'Orion. Construit entre 100 BC et 200 AD, Mound J présente également des alignements astronomiques avec les positions de réglage de Southern Cross, Alpha et Beta Centauri et la position montante de Capella, la plus brillante étoile de la constellation d’Auriga.

Monte Alban est un lieu énigmatique. La théorie archéologique conventionnelle ne comprend pas pourquoi ce site a été choisi; il est situé sur un plateau haut et escarpé, il n'a pas de source d'eau, il n'a jamais été utilisé comme centre d'habitation et rien n'indique qu'il ait jamais été utilisé à des fins stratégiques ou militaires. En outre, il était extrêmement difficile à construire. les roches de construction ont été laborieusement transportées de la vallée loin en aval, les constructeurs étaient de petites personnes (en moyenne seulement 5), ils ne possédaient pas d'outils de taille de pierre, et ils n'avaient pas découvert les capacités de transport de la roue. Pourtant, étant donné tout cela, le site est toujours devenu le deuxième plus grand centre cérémoniel de Méso-Amérique. Comment allons-nous expliquer cette immense entreprise humaine? Les archéologues peuvent répondre que les grandes structures représentent un élan social et religieux, une élaboration architecturale de l’utilisation sacrée antérieure du site. Mais alors, comment devons-nous expliquer cet usage sacré précoce?

On trouvera peut-être un aperçu de l’énigme dans la structure connue sous le nom de monticule H, adjacente au monticule J. L’auteur passa de nombreuses heures à donner tout le complexe de Monte Alban et découvrit plusieurs lignes «d’énergie» menant à un endroit particulier se croisant Monticule H. J'ai observé ce type de réaction que j'avais trouvé atténuer les zones principales de sainteté dans les temples, les sanctuaires et les mosquées de pèlerinage dans le monde entier. Ces endroits particuliers, que je suis venu à appeler «points d'alimentation», semblent être très chargés et magnétiquement spirituels. J'ai l'impression que les peuples anciens ont trouvé ces lieux et, reconnaissant leurs avantages, y ont établi des sanctuaires. Au fil des siècles ou des millénaires, les sanctuaires d'origine seraient élaborés par une architecture, des pratiques religieuses de plus en plus complexes se développeraient et les souvenirs de la découverte des sites pourraient être oubliés. Quoi qu’il en soit, des premiers sanctuaires aux centres de cérémonies florissants en passant par les ruines archéologiques et les sites touristiques contemporains, le pouvoir et l’esprit de Monte Alban demeurent forts.

Martin Gray est une anthropologue culturelle, écrivaine et photographe spécialisée dans l'étude des traditions de pèlerinage et des sites sacrés à travers le monde. Pendant une période de 40 ans, il a visité plus de 2000 lieux de pèlerinage dans 165 pays. Le Guide de pèlerinage mondial à Sacredsites.com est la source d'information la plus complète sur ce sujet.

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