Sites sacrés de Corse

Site mégalithique de Cauria, Corse

Menhirs Stantari et Renaggiu, dolmen de Fontanaccia

De nombreux sites mégalithiques remontant au cinquième millénaire avant notre ère sont disséminés sur les collines peu peuplées du sud-ouest de la Corse. Peu étudiés, l'identité de leurs bâtisseurs et de leurs objectifs reste mystérieuse. Une comparaison avec des structures préhistoriques de forme similaire en Europe continentale suggère les alignements corses de pierres dressées, ou menhirs, ont été utilisés pour les observations astronomiques et les monticules chambrés, ou dolmens, ont été utilisés à des fins cérémonielles ou de guérison. Une idée fausse répandue dans les guides touristiques est que les restes du squelette humain trouvés à l'intérieur et autour de quelques dolmens indiquent qu'ils sont utilisés comme chambres funéraires. Il n’existe cependant aucune preuve archéologique à l’appui de cette notion. Les structures en pierre sont beaucoup plus anciennes que les os trouvés à l'intérieur de certaines d'entre elles. Les dolmens étaient construits dans une culture ancienne, tandis que les plus récents les utilisaient comme des lieux commodes et déjà mis au jour, propices à la sépulture des morts.

Une caractéristique unique de certaines des pierres dressées corses, qui peuvent atteindre une hauteur de 13 pieds, est leur description des caractéristiques anatomiques de l’homme, telles que le visage, les épaules et les mains, ainsi que des épées et des dagues. Une grande variété de pierres dressées mégalithiques ont été découvertes dans d’autres régions d’Europe, mais rares sont celles qui présentent des caractéristiques anthropomorphiques aussi clairement définies que celles de la Corse. Certains des plus beaux vestiges mégalithiques de Corse se trouvent à Cauria, Palaggiu et Filitosa.

Connu par les habitants comme Stazzona del Diavolu (Forge du Diable), le Dolmen de Fontanaccia est considéré comme le dolmen le mieux conservé de Corse. D'une hauteur de près de deux mètres, avec six énormes blocs de granit soutenant son grand toit en pierre, il était autrefois entièrement recouvert d'un monticule de terre érodé depuis longtemps.

Les deux rangées de pierres dressées dans les menhirs Stantari sont alignées dans une direction nord-sud. Toutes les pierres sont dépourvues de traits, à l'exception de deux qui ont des yeux et un nez grossièrement sculptés et des épées montrées en diagonale sur leur devant. À proximité se trouvent les autres menhirs Cauria appelés Renaggiu.

Église de Santa di U Niolu, Casamaccioli

Caché au fond des montagnes de granit escarpées du centre-nord de la Corse, le petit village de Casamaccioli abrite une statue légendaire de la Vierge Marie, connue sous le nom de reine des cieux. Santa di U Niolu. Perché du côté du lac Calacuccia avec une vue magnifique sur le massif du Cinto au nord-ouest, le village accueille chaque mois de septembre un festival de trois jours, qui attire plus de pèlerins 8.

L'histoire de la statue miraculeuse a commencé lors d'une nuit orageuse du XVe siècle lorsqu'un bateau a été dévié de sa route entre l'île de Corse et l'Italie. La situation semblait désespérée et le capitaine du navire a prié la Vierge Marie de l'aider. Dans son désespoir, il a juré de donner la plus belle statue de la Madone qu'il pouvait trouver à Gênes (selon certaines sources à Naples). Immédiatement, une étrange lumière est apparue au-dessus du monastère franciscain dans la forêt de Tafonata au sud-est de la Corse. Le capitaine a vu cela comme un signe, un message de la Mère Divine. Il a tenu sa promesse et une statue a ensuite été placée dans l'église du monastère. Des miracles ont commencé à être rapportés à partir de cette époque. Au XVIe siècle, lorsque les pirates turcs ont détruit le monastère, la statue de la Vierge a été sauvée. Il a d'abord été emmené à l'église Notre-Dame de Stella Pigna en Balagne dans le nord de l'île, puis emmené à dos de mulet dans les montagnes de la région de Niolu. Lorsque le mulet atteignit le village de Casamaccioli, il refusa d'aller plus loin. La statue a été placée dans la chapelle Saint-Antoine près du cimetière. Le lendemain, il réapparut miraculeusement au milieu du village. Après que cela se soit produit à plusieurs reprises, les bergers Niolu ont construit une église dédiée à la Vierge. Depuis ce jour, les Corses célèbrent la fête de la Nativité de la Vierge.

La fête commence par un service religieux du matin célébré sur la place devant l'église. La statue en bois de la Vierge Marie, peinte de couleurs vives, est rapportée de l'intérieur de l'église et placée à côté d'un ancien crucifix devant un autel. Au début de la messe, un groupe de cinq hommes chante la Paghjella, un chant traditionnel. Après la messe, des dizaines d’hommes à la robe blanche, issus des confréries religieuses locales, ou Cunfraternita, transportez la sainte statue autour de la place du village selon un itinéraire complexe qui s’enroule et se déroule en spirale autour du crucifix. Appelé le granitula, c’est une procession qui s’enracine dans les traditions chamaniques de l’époque préchrétienne. Lorsqu’on examine les questions religieuses en Corse, il est important de comprendre que l’île, en particulier ses régions montagneuses, est imprégnée de chamanisme depuis des millénaires. La pratique chrétienne des pèlerins à Casamaccioli à la découverte du en spirale Le chemin autour de la croix - tout en tenant la sainte statue - est simplement une reconstitution d'une cérémonie chamanique préhistorique.

Après les événements religieux, commence la passionnante foire Niolu de trois jours. C'est un moment de fête, de beuverie, de chant et de danse. Il y a des stands où l'on vend de la viande, des fromages, des vins, du miel et d'autres produits locaux. Autrefois, le festival offrait l’occasion principale de l’année aux paysans des villages reculés d’acheter, de vendre et de troquer. En échange d'articles fabriqués localement, ils pourraient se procurer du matériel, des chapeaux, des chevaux, des sculptures sur bois, des textiles, des chaussures et tout ce qui ne pourrait pas être fabriqué à la montagne.

L’un des événements les plus intéressants de la foire est le Chjam 'è Rpondpondi, une sorte de compétition verbale de joutes entre les bergers des montagnes. Un berger chantera un défi (Chjama) et un autre répondra (répondre) dans la même mélodie et aussi en rimes. C’est rapide, aller-retour, plein d’esprit et d’humour, et le chanteur qui s’exprime le mieux s’exprime est récompensé par les applaudissements et les éclats de rire du public. Les vers chantés par les hommes plus âgés sont souvent pleins d'une poésie d'une étonnante beauté. Le jeu est également un élément central du festival, avec des sessions de cartes dans des casinos à domicile sans licence tout au long de la journée et de la nuit. Il n'est pas rare que certains bergers prennent des parties de leurs troupeaux après une nuit de forte consommation d'alcool.

Martin Gray est une anthropologue culturelle, écrivaine et photographe spécialisée dans l'étude des traditions de pèlerinage et des sites sacrés à travers le monde. Pendant une période de 40 ans, il a visité plus de 2000 lieux de pèlerinage dans 165 pays. Le Guide de pèlerinage mondial à Sacredsites.com est la source d'information la plus complète sur ce sujet.