Glastonbury

Tour St. Michael, Glastonbury Tor, Angleterre
Tour St. Michael, Glastonbury Tor, Angleterre (Élargir)

Ma première visite à Glastonbury a eu lieu à la fin de l'été de 1986. J'avais fait du vélo pendant un an dans l'Europe occidentale et méditerranéenne à la recherche de cercles de pierres, de puits sacrés de la déesse de la Terre et de cathédrales gothiques. Pendant tout ce temps, j'avais eu le désir ardent de visiter la région et le village de Glastonbury. J'avais l'impression que l'endroit exerçait mystérieusement une attraction magnétique à la fois sur mon esprit et sur mon cœur. Plus je me rapprochais, plus mes rêves et mon imagination étaient remplis d'images de dragons, de royaumes de fées et de légendes arthuriennes. Arrivé en Angleterre, je me suis précipité au sud-ouest en direction de la région de Somerset. En approchant de Glastonbury, parcourant des vallées vert émeraude enveloppées de brouillard, il me semblait que je pénétrais dans un royaume magique. Des kilomètres plus loin, la grande colline connue sous le nom de Tor se dressait au-dessus des brumes éthérées et du monde entier. Comme il y a bien longtemps, il est apparu comme une île faisant saillie vers le ciel depuis une mer intérieure.

Les premières connaissances que nous avons du Tor nous viennent des légendes. À l'époque préhistorique, on croyait que le sommet de l'île était la patrie de Gwyn ap Nudd, le Seigneur du monde des esprits d'Annwn. Immortalisé dans le folklore, Gwyn ap Nudd est devenu un roi féerique et son royaume est l'Annwn, l'île mystique et le mont sacré d'Avalon. Lieu sacré de la spiritualité païenne, la colline haute de 170 montre de nombreux signes d’être façonnée par des mains humaines au néolithique. Ces contours, indistincts après le passage de milliers d'années, marquent le parcours d'un labyrinthe en spirale, qui encercle la colline de la base au sommet. Les mythes anciens et les légendes populaires suggèrent que les pèlerins de l'île sacrée amarreraient leurs bateaux sur le rivage et, entrant dans le grand labyrinthe de paysages, entameraient leur longue ascension vers le sanctuaire. En suivant la voie complexe et sinueuse du labyrinthe, plutôt que de monter par une ligne plus directe, une harmonisation profonde avec les énergies concentrées terrestre et céleste du Tor a été obtenue.

Les archéologues sont enclins à rejeter de telles légendes comme rien de moins que des mythes fantaisistes de personnes prélittées. De nombreuses études réalisées par des folkloristes, des radiesthésistes et d’autres chercheurs sur les mystères de la Terre suggèrent que ces images mythiques pourraient en fait être les mémoires tamisées de réalités longtemps oubliées. Par exemple, au milieu de 1960, John Michell, brillant érudit en antiquités anglaises, trouva la preuve d'un alignement des sites sacrés néolithiques dans la région de Glastonbury. La Tor était liée à d'anciens lieux saints vénérables tels que les anneaux de pierre d'Avebury et le mont Saint-Michel. Des recherches plus récentes de Hamish Miller et Paul Broadhurst, présentées dans leur livre Le soleil et le serpent, ont révélé que cet alignement énigmatique s'étend dans tout le sud de l'Angleterre, reliant des centaines de lieux sacrés néolithiques, celtes et paléochrétiens.

Miller et Broadhurst ont mis en lumière d'autres questions d'une grande importance. Ils ont laborieusement neutralisé l'ensemble du tracé pendant plusieurs années et ont découvert qu'il existait en réalité deux lignes d'énergie distinctes - à peu près parallèles l'une à l'autre - qui coulaient sur des kilomètres presque 300. En raison du grand nombre d'églises St.Michael et St.Mary situées sur les lignes, ces voies de transport d'énergie ont été surnommées les lignes St.Michael et St.Mary. Bien que les vers soient d'une antiquité bien plus grande que le christianisme, il n'est pas totalement inapproprié de leur avoir donné de tels noms chrétiens. Saint Michel, ou plus exactement l'Archange Michel, est traditionnellement considéré comme un ange de lumière, révélateur de mystères et guide de l'autre monde. Chacune de ces qualités est en réalité l’attribut d’autres divinités antérieures que Michael a supplantées. Figurant fréquemment parmi les dragons de la lance, St.Michael est largement reconnu par les érudits de la mythologie comme le successeur chrétien de dieux païens tels que le Thoth égyptien, le grec Hermès, le Mercure romain et le Bel celtique. Mercure et Hermès étaient considérés comme les gardiens des pouvoirs élémentaux de l'esprit de la Terre, dont les forces mystérieuses étaient parfois représentées par des serpents et des courants linéaires d'énergie du dragon. Le long de ces lignes de dragons se trouvaient des lieux de pouvoir très chargés - les tanières du serpent et les repaires de mythes préhistoriques - dont les géomanchages archaïques avaient repéré des pierres, des temples troglodytes et des sanctuaires perchés. Des milliers d'années plus tard, alors que le christianisme commençait à se répandre sans relâche à travers l'Europe païenne, des sanctuaires de Saint-Michel furent installés sur ces sites et l'archange assassin devint le symbole de la répression chrétienne des anciennes religions.

Alors que Miller et Broadhurst poursuivaient leurs recherches sur les radiations, suivant les lignes d’énergie de Michael et Mary jusqu’aux côtés du Tor, ils firent une découverte remarquable. Les deux lignes semblaient refléter le labyrinthe de paysages anciens qui serpentaient jusqu'au sommet. Encore plus étonnant, les deux lignes se déplacent dans une sorte d’harmonie et, au sommet même, s’interpénétrent comme si elles s’accouplaient rituellement. La ligne d’énergie féminine, yin ou Mary renferme l’énergie masculine, yang ou Michael sous la forme d’une coupe à double lèvre. C'est une image très évocatrice. La configuration de la ligne d'énergie Marie, contenant la tour médiévale de St.Michael en forme de phallus, semble représenter un calice ou graal et est donc un symbole puissant de la fusion alchimique des contraires universels.

En descendant le Tor, les lignes Michael et Mary traversent précisément d'autres sites clés de la géographie sacrée de Glastonbury. Parmi ceux-ci, le calice bien, l'abbaye de Glastonbury et la colline Wearyall. Une étude des mythes et légendes de ces lieux révélera plus d'associations avec ce vaisseau mystique, le Saint Graal. L'histoire est fascinante. Selon de vieilles légendes de Cornouailles, l'oncle du Christ, Joseph d'Arimathée, était un marchand d'étain qui commercait avec des mineurs sur les côtes occidentales de la Grande-Bretagne. Lors d'un de ses voyages commerciaux, il a amené son neveu, le garçon Jésus, et tous deux se sont rendus en pèlerinage à l'île sainte d'Avalon. Des années plus tard, après la crucifixion, Joseph est retourné à Avalon et a amarré son bateau sur Wearyall Hill. Là, il planta son bâton dans le sol, où il prit racine et s'épanouit dans l'épine sacrée dont le descendant pousse encore aujourd'hui sur la colline. Sur le site en dessous de cette colline, Joseph construisit une petite église, qui serait la première fondation chrétienne en Grande-Bretagne. De la Terre Sainte, Joseph avait apporté la coupe utilisée lors de la dernière Cène, qui contenait le sang du Christ qui coulait de la Croix. Cet objet le plus sacré, le Saint Graal, aurait été enterré avec le corps de Joseph sur la colline de Chalice, qui se trouve entre Tor et le site de l'abbaye.

Près du centre de la ville de Glastonbury se trouvent les ruines de l'ancienne abbaye, autrefois le plus grand monastère de l'Europe médiévale. Au cœur de l'abbaye, une chapelle Saint-Mary marque l'emplacement exact où Joseph établit son église d'origine. L’analyse du plan au sol de la chapelle Sainte-Marie révèle des proportions de géométrie sacrée égales à celles trouvées à proximité de Stonehenge, et une ligne de force qui traverse l'axe de l'abbaye va directement à ce célèbre anneau de pierre, indiquant une connexion entre les deux endroits dans l'antiquité profonde. Au cours de l'ère chrétienne, de nombreux pèlerins se sont rassemblés à l'abbaye pour vénérer les reliques de saints et de sages, certains des vestiges les plus précieux étant ceux de St Patrick qui a mis fin à ses jours à Glastonbury dans 461 AD (Patrick, le très aimé 'of Ireland n’est pas réellement irlandais mais est né en Angleterre et a ensuite été capturé par des pirates irlandais et vendu comme esclave là-bas). En 1539, l'abbaye fut fermée par ordre du roi Henri VIII et le grand monastère tomba en ruine. Avant la fermeture de l'abbaye, les moines cachaient l'immense richesse de reliques, de manuscrits et d'autres trésors dans des tunnels et des cavernes sous Glastonbury Tor. Les légendes disent que ces trésors cachés seront un jour révélés, ouvrant un monde de paix et de lumières dans le monde.

La région de Glastonbury et son abbaye ont également de fortes associations avec les légendes arthuriennes et la quête du Saint Graal. À 1190, à la suite d’un incendie qui a détruit une grande partie de l’abbaye, deux cercueils de chêne antiques, enterrés à une profondeur de 16 pieds sous terre, ont été découverts. Les cercueils renfermaient les ossements d’un homme et d’une femme de grande taille, ainsi qu’une croix inscrite identifiant les corps comme étant ceux du roi Arthur, dont le lieu de sépulture traditionnel était Avalon et la reine Guinevere. Des textes datant de plusieurs siècles dans la bibliothèque de l'abbaye décrivent les aventures du roi Arthur et de ses chevaliers entre Avalon et le château de Cadbury, situé à proximité, où se trouvait la cour de Camelot d'Arthur. Des recherches plus récentes ont donné plus de crédibilité à l’ancienne association de Glastonbury avec la légende arthurienne. Dans 1929, une artiste, Kathryn Maltwood, a découvert des preuves d’un groupe d’énormes figures de la terre moulées dans le paysage sur une dizaine de kilomètres de Somerset. Ces figures, délimitées par des caractéristiques naturelles de la Terre et encore façonnées par le dessein humain, ont été interprétées comme des scènes de légendes arthuriennes basées sur des modèles astrologiques. Bien que l'on sache maintenant que les personnages sont antérieurs à la période historique du roi Arthur (500 AD), leur présence fait allusion à des enseignements de sagesse archaïques codés dans les collines et les vallées mêmes de la Terre nourricière.

L'un des mystères les plus intrigants de Glastonbury est constitué par les étranges boules de lumières colorées que l'on voit parfois en spirale autour du Tor. Dans 1970, un agent de police local a rapporté avoir vu huit objets en forme d’œuf "de couleur marron foncé planant en formation au-dessus de la colline" et dans 1980 un témoin a vu "plusieurs lumières vertes et mauves flottant autour de la tour, certaines plus petites que d’autres, environ la taille des ballons de plage et des ballons de football. L'un d'eux a survolé la fenêtre orientée à l'est ". Cet auteur a passé une nuit d'été à dormir dans la tour et, se réveillant d'un rêve de châteaux et d'êtres magiques, a trouvé l'intérieur de la tour rayonnant d'une lumière blanche et rayonnante. Glastonbury, l'île mystique d'Avalon est vraiment un lieu enchanté. Site sacré depuis des temps immémoriaux, il est souvent oublié mais toujours redécouvert. Aujourd'hui un refuge majeur pour les pèlerins et les aspirants spirituels, Glastonbury est un lieu puissant de puissantes énergies de transformation.

Pour les lecteurs désirant des études plus détaillées sur Glastonbury et ses environs, consultez Nouvel éclairage sur l'ancien mystère de Glastonbury, par John Michell, et L'île d'Avalon: mystères sacrés d'Arthur et de Glastonbury, par Nicholas Mann.

Couverture, calice, Vesica, Poissons, Glastonbury, angleterre
Couverture du calice Well, avec Vesica Pisces, Glastonbury, Angleterre (Élargir)

Tour St. Michael, Glastonbury Tor, Angleterre
Tour St. Michael, Glastonbury Tor, Angleterre
Photo par Mike Kempsey

glastonbury au clair de lune
Une «supermoon» se lève derrière Glastonbury Tor, Somerset, en 2015.
Photo: Matt Cardy / Getty Images
Martin Gray est un anthropologue culturel, écrivain et photographe spécialisé dans l'étude et la documentation de lieux de pèlerinage à travers le monde. Au cours d'une année 38, il a visité plus de sites sacrés 1500 dans les pays 165. le Guide de pèlerinage mondial Le site Web est la source d’information la plus complète sur ce sujet.

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