Sites sacrés du Kirghizistan

Sulaiman aussi
Montagne sacrée de Sulaiman Too, Osh

Sulaiman-Too Montagne Sacrée, Osh

Sulayman Mountain (également connu sous le nom de Taht-I-Suleiman,Sulayman Rock or Trône Sulayman) est le seul site du patrimoine mondial de l’Unesco dans le pays du Kirghizistan. Il est situé dans la ville d'Osh et était autrefois un lieu majeur de pèlerinage musulman et pré-musulman. Le rocher s'élève brusquement des plaines environnantes de la vallée de Fergana et est un endroit populaire parmi les habitants et les visiteurs, avec une vue splendide.

Sulayman (Salomon) est un prophète du Coran et la montagne contient un sanctuaire censé marquer sa tombe. Les femmes qui montent au sanctuaire par le haut et rampent par une ouverture dans le rocher sacré donneront naissance à des enfants en bonne santé. Les arbres et les arbustes de la montagne sont recouverts de nombreux "drapeaux de prière", de petits morceaux de tissu qui leur sont attachés.

Selon l'Unesco, la montagne est "l'exemple le plus complet d'une montagne sacrée en Asie centrale, vénérée depuis plusieurs millénaires". Le site est toujours un lieu populaire pour les musulmans locaux, avec des escaliers menant au plus haut sommet où se trouve une petite mosquée construite à l'origine par Babur (1483-1530, le fondateur de la dynastie moghole) à 1510. Une grande partie de la mosquée avait été reconstruite à la fin du 20ème siècle.

Le rocher contient également le complexe de musée historique et archéologique national Sulayman, construit au cours de l'ère soviétique, qui présente les découvertes archéologiques de la région et de son histoire.

Sulaiman aussi
Femmes kirghizes faisant des prières sur la montagne sacrée de Sulaiman Too, Osh

Pour plus d'informations:
http://en.wikipedia.org/wiki/Sulayman_Mountain
http://whc.unesco.org/en/list/1230

Musée des pétroglyphes, Cholpon Ata

Il existe un musée à ciel ouvert, parfois appelé jardin de pierre, qui couvre quelques hectares de 42 et contient un certain nombre de structures monumentales préhistoriques (cercles de pierre, tombes, vestiges d'un mur de pierre de délimitation et sculptures sur pierre de têtes humaines connues sous le nom de balbals ) et Pétroglyphes (datant du 2ème millénaire av. J.-C. jusqu'au 6ème siècle ap. J.-C.).

Les pierres portent des plaques donnant des informations (une courte description et une date), et plusieurs itinéraires sont indiqués par des flèches autour du «jardin de pierres». Le trajet le plus court dans le jardin de pierre prend 20-30 minutes. Mais il existe un itinéraire plus long vers le haut du musée, qui permet aux visiteurs d'explorer une collection de pierres balbales, inscriptions en pierre, cercles de pierres et… un panorama spectaculaire sur la baie de Cholpon-Ata du lac Issyk-Kul.

Le meilleur moment pour visiter est tôt le matin ou tard le soir, lorsque tous les dessins sont clairement visibles et que l’on peut sentir l’atmosphère des temps anciens. On pense que le site était autrefois un gigantesque temple à ciel ouvert, où les peuples antiques adoraient les corps célestes - en particulier le soleil - et peut-être d'autres dieux. La taille des pierres varie d'environ 30 cm à 3 mètres.

De nombreux dessins sont des exemples du style d'art animalier saka-skythien. Il y a des figures de chasseurs et ce qui semble être des léopards des neiges apprivoisés lors d'une chasse. L'une semble représenter des léopards chassant en mouvement et est la seule de ce type en Asie centrale. La plupart des pierres font face au sud-ouest et au sud-est et on pense qu'elles sont liées au culte du soleil. On pense que l’un des objectifs des cercles de pierre était de servir d’instruments astronomiques. Le signe solaire (solaire), souvent accompagné de chars, est dessiné sur des rochers avec des images d'animaux et de personnes (tels que des chasseurs).

Il y a des images de cerfs (il est intéressant de noter que l'image de mère-cerf semble avoir été largement répandue dans l'Altaï, le Semirechye et la Sibérie méridionale). L'une des plus grandes tribus kirghizes, qui adoraient leur dame, s'appelait Bugu ("Red Deer") - bien que les Kirghizes eux-mêmes aient émigré dans la région longtemps après l'exécution de ces peintures rupestres.

L'art des inscriptions sur pierre a progressivement disparu avec la propagation de l'Islam, qui restreignait les images d'animaux et d'êtres humains à l'Asie centrale. Cependant, bon nombre des formes utilisées dans ces pétroglyphes sont toujours présentes - elles constituent la base des motifs, montrant différentes parties des animaux (cornes, ailes, griffes) utilisées dans les tapis kirghizes et autres formes d'art et d'artisanat traditionnels. Il existe d'autres collections de pétroglyphes situées sur les contreforts de la chaîne de montagnes Kungei Ala-Too, qui s'étend sur toute la longueur nord du lac, entre le Kirghizistan et le Kazakhstan - mais le jardin de pierres représente le site le plus facilement accessible et le mieux préservé.

Les glaciers et les ruisseaux ont déposé certaines des plus grosses pierres ici il y a des milliers d'années. Les pétroglyphes ont été sculptés (à l’aide d’outils en métal et en pierre) et peints; ils ont été brûlés en noir et brun au soleil pendant des années intermédiaires.

Les récentes tentatives de préservation des dessins ont malheureusement fait l'objet de nombreuses controverses, certains des produits chimiques utilisés pouvant en réalité endommager ces artefacts historiques.
http://www.advantour.com/kyrgyzstan/cholpon-ata-petroglyphs.htm

cholpon ata
Pétroglyphe à Cholpon Ata, lac Issyk Koul)


Statue de pierre à Cholpon Ata, lac Issyk Koul
Statue de pierre à Cholpon Ata, lac Issyk Koul


Statues en pierre à Burana
Statues en pierre à Burana


Statues en pierre à Burana
Statues en pierre à Burana


Statues en pierre à Burana
Statue en pierre à burana


Statues en pierre à Burana
Statue en pierre à burana


Statues en pierre à Burana
Statue en pierre à burana
Martin Gray est un anthropologue culturel, écrivain et photographe spécialisé dans l'étude et la documentation de lieux de pèlerinage à travers le monde. Au cours d'une année 38, il a visité plus de sites sacrés 1500 dans les pays 165. le Guide de pèlerinage mondial Le site Web est la source d’information la plus complète sur ce sujet.