Le sanctuaire du saint soufi Baha al-Din al-Naqshbandi, Boukhara
L'ordre soufi Naqshbandi, dont les origines remontent à Ali, Abu Bakr et à d'autres personnalités centrales du début de l'islam, doit son nom à celui d'un mystique du 14ème siècle d'origine asiatique, nommé Baha al-Din al-Naqshbandi. Né à 1317, dans le village de Qasr al-'Arifan, près de Boukhara, il a eu de profondes révélations visionnaires dans sa jeunesse, est devenu un brillant érudit islamique avant l'âge de vingt ans, a effectué trois fois le pèlerinage du Hajj à La Mecque et est devenu un vénéré grand saint homme pendant sa vie. Des visiteurs de toute l'Asie centrale sont venus à Boukhara pour voir le sage, lui demander conseil et recevoir des enseignements à l'école qu'il avait créée. Après sa mort à 1388, le cheikh Baha al-Din al-Naqshbandi a été enterré à côté de son école, directement sur le site d'un ancien temple païen.
Les archives historiques de l'époque médiévale indiquent que Naqshbandi était vénéré comme un saint, protecteur d'artisans et d'artistes, et que le pèlerinage sur sa tombe était considéré comme un substitut adéquat du pèlerinage Hadj à La Mecque. Les rois successifs de Boukhara ont agrandi l'école et les mosquées entourant la tombe de Naqshbandi et, au fil des siècles, le complexe est devenu le plus grand centre d'apprentissage de l'islam en Asie centrale. Pendant la période soviétique, la mosquée a été transformée en "musée de l'athéisme" et les pèlerins ont été interdits de visite. À 1989, le sanctuaire a été rouvert et l’ensemble du complexe, avec deux mosquées et un 16thcentury Khanaka (une salle en forme de dôme où vivaient et étudiaient les soufis), a été soigneusement restaurée. De beaux jardins ombragés entourent le sanctuaire et l'ensemble du site dégage un sentiment palpable de dévotion religieuse et de détente paisible. Vêtus de vêtements traditionnels colorés et parlant diverses langues, les pèlerins de régions éloignées d'Asie centrale affluent vers la tombe du saint tout au long de l'année.
L'ordre soufi Naqshbandi est l'un des plus anciens ordres soufis traditionnels vivants. Les premiers membres de l'ordre ont rejeté les manifestations extérieures d'expression religieuse et se sont concentrés sur la vie spirituelle intérieure alors qu'ils étaient engagés dans les affaires du monde. Avec des partisans en Asie centrale, en Turquie, en Afghanistan, au Pakistan et en Inde, les soufis Naqshbandi, à la fois marchands ambulants et mystiques, ont joué un rôle majeur dans l’introduction de l’islam en Asie. Croyant que l'activité sociale exprimait mieux la piété que le recul du monde, les maîtres du Naqshbandi s'impliquaient souvent activement dans la vie politique. Au Xème siècle, ils étaient devenus l'ordre soufi dominant dans une grande partie de l'Asie centrale et avaient activement influencé la politique allant de la Chine à l'Inde en passant par le Moyen-Orient. Aujourd'hui, le Naqshbandiyya est le premier ordre soufi dans le monde et connaît une période de croissance sans précédent, non seulement dans ses régions traditionnelles d'Asie centrale, de Turquie, du Moyen-Orient et d'Asie du Sud, mais aussi dans les pays du monde occidental, en particulier les États-Unis. États et la Grande-Bretagne.
Pèlerins marchant sous un arbre sacré et faisant des voeux, sanctuaire de Nashqabandi
Boukhara, située sur la Route de la Soie, a plus de 2000 ans. C'est l'exemple le plus complet d'une ville médiévale d'Asie centrale, avec un tissu urbain resté en grande partie intact. Parmi les monuments d'intérêt particulier figurent le célèbre tombeau d'Ismail Samani, chef-d'œuvre de l'architecture musulmane du 10ème siècle, et un grand nombre de madrasas du 17ème siècle.
Mir i Arab Medressa, Boukhara
Mir i Arab Medressa, Boukhara
Entrée de la mosquée Kalon, Boukhara
Mosquée et minaret de Kalon, Boukhara
Entrée de la Médressa Mir i Arab de Boukhara
Medressa Mir i Arab et Minaret Kalon, Boukhara
Pour plus d'informations sur Boukhara, consultez sa page Unesco:
http://whc.unesco.org/en/
https://www.wikiwand.com/en/