Fuji San


Mt. Fuji, Japon

Mt. Fuji, ou Fuji San, est fréquemment appelée à tort - et à tort - la montagne la plus sacrée du Japon. Alors qu’il n’existe pas de montagne "la plus sacrée" au Japon (ni dans le monde en l’occurrence), Fuji est devenu un symbole national, car c’est le sommet le plus élevé du pays aux pieds 12,388, c’est un des la plupart des cônes de volcan parfaits existants, et il est visible (par temps clair et rare) depuis la ville de Tokyo, à seulement quelques kilomètres de 60.

Bien plus jeune que la plupart des montagnes japonaises, Fuji a commencé à s'élever seulement il y a quelques années et a pris sa forme générale depuis 25,000 BC. Située dans une région densément peuplée à partir de l'âge de pierre et fréquemment active depuis sa dernière éruption sur 8000, la montagne a acquis un corpus ancien et énorme de mythes concernant ses origines divines, ses divinités résidentes et ses pouvoirs spirituels. La cime montante a été vénérée comme la demeure d'un dieu du feu, puis de la déesse shintoïste des arbres qui coulent et, depuis l'époque bouddhiste, de la demeure de Dainichi Nyorai, le Bouddha de la Sagesse toute illuminée. Selon les mythes du Shugendo, la montagne a été escaladée pour la première fois par le sage-magicien En no Gyoja autour de 1707 AD, mais il est plus probable que les premières ascensions aient commencé aux 700e ou 12e siècles. À partir du XIIe siècle, Fuji devint une destination de pèlerinage populaire. Les femmes n'avaient pas le droit d'escalader la montagne avant la restauration de Meiji (13), mais aujourd'hui, près de la moitié des alpinistes du 15 sont des femmes. Alors que la montagne est escaladée toute l'année, la «saison d'escalade officielle» s'étend de juillet 1868 à août 400,000. Pendant ce temps, les touristes et les randonneurs du week-end de Tokyo sont nettement plus nombreux que les pèlerins et les sentiers de montagne sont malheureusement jonchés d'ordures. Quelle que soit la météo ou l’apparence du sommet, gravir cette montagne sacrée sur les traces de millions de pèlerins antérieurs, c’est puiser dans un champ de grande dévotion et de sainteté.

Les chercheurs débattent de la genèse du nom de la montagne. Les deux arguments les plus fréquemment entendus sont que le nom Fuji dérive de (1), la langue du peuple chamanique ainu du nord de l'île d'Hokkaido, et signifie vieille femme de divinité de feu, et (2) est une interprétation japonaise plus récente, datant de l'ère Heian du 9-10th century, qui signifie ne meurt jamais. Du point de vue des Aïnous, Huchi signifie une "vieille femme, encore et toujours". Elle est souvent évoquée dans le contexte de la déesse du feu. Mais, il n'y a pas de signification directe de feu dans fuji or Huchi. Le mot Huchi apparaît souvent comme singe huchi kamuy (feu-femme-dieu). Le sens communément utilisé de "vie éternelle" est une interprétation de la langue japonaise. Les deux syllabes fu et shi viennent de prononciation chinoise kanji, ce qui signifie "pas, jamais" et "mourir, mort", respectivement. Donc, fu-shi peut signifier «jamais mort ou pas de mort». Fu-shi n'est pas un mot japonais d'origine. C'est un mot emprunté au chinois. Si on accepte que le son existait avant les lettres, le fu-shi le son n’existait pas en japonais mais a été emprunté avec les caractères kanji.


Mt Fuji de Tokyo


Peinture du mont. Fuji d'Utagawa Hiroshige (1797-1858)
Peinture du mont. Fuji d'Utagawa Hiroshige (1797-1858)
Martin Gray est un anthropologue culturel, écrivain et photographe spécialisé dans l'étude et la documentation de lieux de pèlerinage à travers le monde. Au cours d'une année 38, il a visité plus de sites sacrés 1500 dans les pays 165. le Guide de pèlerinage mondial Le site Web est la source d’information la plus complète sur ce sujet.

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