Stupa de Borobudur, Java

Statue de Bouddha sur la terrasse supérieure de Stupa de Borobudur, Java, Indonésie
Statue de Bouddha sur la terrasse supérieure de Borobudur Stupa, Java, Indonésie (Élargir)

Peu de temps avant le 5ème siècle, l'influence de l'hindouisme et du bouddhisme se propagea vers le sud depuis le continent de l'Asie du Sud-Est jusqu'aux îles de Sumatra, Java, Bali et quelques autres dans l'archipel, actuellement appelé l'Indonésie. (Il est trompeur de considérer l’ensemble de l’Indonésie comme un ancien empire ou une province appartenant à une religion particulière. Le vaste archipel des îles 13,000 est devenu la nation indonésienne uniquement dans 1949 et seules quelques-unes de ses principales îles ont beaucoup influencé par l'hindouisme, le bouddhisme ou l'islam). Il n’ya pas de vestiges archéologiques de temples dans les États indianisés de Java avant la fin du 7e siècle, car les premières structures hindoues étaient construites en bois et se sont depuis longtemps décomposées sous le climat tropical humide. Les premiers temples de pierre, les sanctuaires de Shiva construits au 8e siècle, sont situés en hauteur sur le plateau de Dieng, le nom de Dieng signifiant «la place des dieux». La plus grande concentration de l'architecture sacrée javanaise se situe cependant dans la plaine de Kedu, à quelques kilomètres au nord-ouest de la ville actuelle de Yogyakarta. Ici se trouve le magnifique complexe de temples hindous de Prambanam et le célèbre temple hindou / bouddhiste de Borobudur.

Borobudur, nom dérivé d'une expression signifiant "Montagne d'accumulation des mérites des dix États de Bodhisattva", est généralement considéré comme une structure bouddhiste, mais sa construction initiale a été planifiée et menée par des constructeurs hindous vers 775. La dynastie hindoue en déclin compléta les énormes première et deuxième terrasses. La construction fut ensuite interrompue pendant quelques années, puis plus tard, de 790 à 835, la dynastie bouddhiste Sailendra continua et acheva le grand stupa. L'énorme masse de pierre aurait alors pu être définitivement abandonnée car il était difficile de s'adapter aux besoins du bouddhisme. Cependant, laisser en évidence une manifestation aussi évidente de l'hindouisme n'a probablement pas été jugé politiquement correct. Le temple inachevé de Shiva a donc été transformé en le plus grand stupa bouddhiste du monde. Après 832, la dynastie hindoue de Sanjaya commença à réunifier le centre de Java et se réappropria bientôt les monuments bouddhistes construits par les Sailendra. Bien que les Sanjaya soient eux-mêmes hindous, ils régnaient sur une majorité bouddhiste. Ainsi, alors que certaines modifications et ornements hindous étaient faits à Borobudur, le stupa restait un lieu d'usage bouddhiste. Aux 10e et 11e siècles, il y a eu un transfert de pouvoir du centre de Java à l'est, et le grand stupa est tombé en déclin. Pendant des siècles, le site était oublié, enfoui sous des couches de cendres volcaniques et de jungle. Au 1815, les Européens ont nettoyé le site. Au début de 1900, les Pays-Bas ont commencé leur restauration et un projet d'un montant de 21 d'un montant de 1973 $ US, initié à XNUMX, a permis d'achever les travaux.

Le stupa de Borobudur est un monument massif et symétrique de la taille de 200, situé sur une petite colline sculptée. Le monument représente un modèle cosmologique bouddhiste de l'univers organisé autour de l'axe du mont mythique. Meru. À partir de la porte d'entrée orientale, les pèlerins font la circumambulation du stupa, toujours dans le sens des aiguilles d'une montre. En parcourant près de cinq kilomètres de corridors en plein air, en passant par six terrasses carrées et trois circulaires, le pèlerin s’enfonce symboliquement du monde quotidien à l’état de néant absolu. Les six premières terrasses sont remplies de panneaux en relief richement décorés dans lesquels les sculpteurs ont sculpté un manuel de doctrine bouddhiste et un panorama fascinant de la vie javanaise du 9ème siècle. Sur les trois terrasses supérieures se trouvent de petits stupas 72, contenant chacun une statue du Bouddha (ces statues sont généralement sans tête; les chasseurs de reliques ont volé beaucoup de têtes, d'autres sont dans des musées). Couronner toute la structure est un grand stupa central. Représentant le Nirvana, il est vide.

Statue de Bouddha au sommet de Borobudur, avec le mont Merapi en arrière-plan, Java
Statue de Bouddha au sommet de Borobudur, avec le mont Merapi à l’arrière-plan, Java (Élargir)
Martin Gray est un anthropologue culturel, écrivain et photographe spécialisé dans l'étude et la documentation de lieux de pèlerinage à travers le monde. Au cours d'une année 38, il a visité plus de sites sacrés 1500 dans les pays 165. le Guide de pèlerinage mondial Le site Web est la source d’information la plus complète sur ce sujet.

Borobudur Stupa: carte

Borobudur Stupa: carte